武则天乾陵无字碑
自宋、金以后，无字碑上有人题字了，无字碑变成了有字碑。
在乾陵石刻中，最为引入的是司马道两侧十对翁仲以北的无字碑了。无字碑未刻一字，对此众说纷纭。一说武则天德高功大，无人敢用文字表述;一说中宗李显难定武则天称谓，究竟称其为皇帝还是皇后，无法决定;第三种说法是按武则天临终时曾说的功过由后人评述，不必自撰的遗言行事。按最后一种说法，说明武则天确有政治家风度，虽为封建帝王但有自知之明。近来有人提出，这与唐初社会风俗有关，佐证是唐定陵、桥陵等也有无字碑，唐代社会崇尚清淡高雅;武则天生前就十分注重利用社会风尚来抬高自己的地位，死后在陵前立无字碑，以达“不着一字，尽得风流”之目的，真可谓此碑无字胜有字。
自宋金以后，无字碑开始有人在碑上题字，无字碑变成了有字碑。后人在无字碑上题字共十三段，其中除了汉文杂记外，还有女真文及汉字译文。大金皇弟都统经略郎君行记中载有金天会十二年(1134年)，金太宗之弟命人重修乾陵的事迹。女真文字现己绝迹，这些文字就成了研究女真文字及历史的珍贵资料了。
此诗乃明代嘉靖年间的一首题诗，诗的后两句反映出当年乾陵周围百姓怀念武则天的情景。值得一提的是，乾陵俗称“姑婆陵”。“姑婆”是对祖母或年高有德者的尊称，可见武则天在群众中的深厚影响。在无字碑的对面是述圣记碑。此碑由七块大石料组成，故又叫“七节碑”。碑的节数取于“七}m(日、月和金、木、水、火、土五大星)，意即高宗“文治武功”如七窿高照天下。碑高达六点三米，重达八十吨。当年由武则天为此碑撰文，中宗李显书写，内容主要是谈唐高宗的功绩，为高宗歌功颂德，计有八千余字，并在字划内“填以金屑”。金屑至今还残存，闪闪发光。另外碑的顶盖四下，雕刻有侏儒，虽然已损，但现存的形态却很生动。碑座上还有兽纹、卷草纹的线刻画，十分精美。
