杨筠松是哪里人，杨筠松的故乡在哪里
杨筠松是哪里人，史书一致记载：窦州人。
清代的《四库全书•提要》说是赣州人。
《赣州府志》《宁都县志》《古今图书集成》《江西通志》《南安府志》都说是窦州人。
三僚《曾氏族谱》记载：是山东窦州府人。
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窦州在哪里呢？唯有广东《信宜县志》记载：信宜一度古称窦州，这便是今天杨筠松作为信宜人的最重要依据。
目前学界很多人承认杨筠松是广东信宜人。但是还有很多人是不承认，持有怀疑态度的！
杨公是广东信宜人，还是值得怀疑的，因为缺乏有力的证据。
1、杨公是广东信宜人，这个说法只是现代人提出的，而且大部分都是信宜和高州地区的风水师提出的。风水师为了争夺杨公，带有很强的目的性，值得怀疑。这和我们赣州地区争夺杨公没有什么区别，大家都是闭着眼说，我是杨公祖传，没有任何的意义。
2、古代《信宜县志》没有杨筠松半个文字记载，说明古代不知道杨筠松是信宜人，古代信宜人没把杨筠松当回事，也不认为他是信宜人。
3、目前缺乏有力的证据。单单凭着杨公是窦州人，而信宜是唯一的窦州，这一条偶然对上的证据链，还是不够有力的。期待以后有杨公后人的真实可靠的家谱，或者杨公父亲的墓志出土，这样才能服众。
4、凭着故事传说，不足以服人，也不严谨。高州当地传说；杨筠松和父母家人曾在马贵凤凰山上的坑坪居住过，山上有杨救贫的坟墓。故事分原生和衍生，而高州很多都是从赣南迁移过来的客家人。如果要杨公的故事，赣州是你们的师傅，赣州地区最不缺的就是杨公的故事，可是故事不能成为证据。
5、广东信宜和高州两地，意见也不统一。目前两地的风水师，正在举行杨公争夺大战。相互承认杨公是自己人。这场争论，早已不是学术争论，反而成了一种资源的争夺，再演变成两地风水师的撕逼大赛。加上赣州也在抢，反正谁有力气，谁抢去吧！
近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风，有句打油诗这样说：
伏羲东奔西走，黄帝四海为家，
诸葛到处都有，女娲遍地开花，
赵云两个户口，李白回不了家…...
