三僚古代风水案例
三僚风水能够在全国独树一帜,成为中国最有影响的一个流派,这与古代的最高统治者的认可具有重大影响。
明成祖朱棣、世宗朱厚熄为了在北京附近寻找吉壤,下诏在全国范围内公开征召风水大师,江西赣州府兴国县三僚村的风水师在此过程中均独占鳌头,遂使赣南形势派,三僚风水,声名远播,流布天下。
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网宁都县东龙仁方公祠宁都县田埠乡东龙村,鼎盛时期人口逾万。百座祠宇,百口池塘,百间民宅,构成了古村的独特景观。然而,它是封闭的,其封闭并非通过建筑来实现,而是依靠非常奇特的环境把自己闭锁在高处,闭锁在荷花香里。祠堂往往是富丽堂皇的,又是庄严肃穆...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网婺源县黄村经义堂婺源县黄村的祠堂经义堂,占地面积一千二百平方米,呈长方形,平面布局依次由庭院、门楼、正堂、享堂、寝室五进四间构成,全堂一百根杉木圆柱,另有四根石方柱。正堂中央与寝室中央及两廊均属“金砖”铺地,余皆大块青石板。庭院两侧耳门相通,...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网诸暨市鸬鹚湾郑氏宗祠如今的鸬鹚湾村已成了西施故里景区的一部分,然而,鸬鹚湾村郑氏宗祠依然保存完好。鸬鹚湾郑氏由浦江县移徙至诸暨,在被誉为风水宝地的洗江东岸金鸡山脚下兴建了这座宗祠。祠堂占地三亩左右,有三进两侧厢并带戏台,是一座典型的“连井三透...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网青原区渼陂梁氏总祠如果说,围屋建筑最能反映人们聚族而居的紧密关系的话,那么,祠堂无疑就是宗族将子孙后代“萃于一堂,联之一心”的精神围屋了。建造这样的精神围屋,要用一颗颗心灵为砖石,要用浓稠的血液拌灰浆,要用共同的意志作架构!祖先的灵魂驻守在祠...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网吉州区钓源欧阳氏祠吉州区的钓源村,其不仅在选址和村庄建筑布局中遵循天人合一的风水原则,就连每栋民居的外形都有风水讲究,以致全村几乎没有朝向规矩的门庭和宽窄规整的巷道,因而被称作“歪门斜道的村庄”。坐落在村口的钓源总祠乃“钓源欧阳氏祠”,其他祠...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网博罗县龙华陈孝女祠博罗县龙华陈孝女祠是南朝梁武帝为表彰龙华孝女陈妙圆而令人建造,历代有重修,现存建筑为清道光八年(1828)重建。总面阔十米四,总进深六十四米,建筑面积六百六十五平方米。该祠正对面立有一牌楼,门前有荷花池和古井,左为东辕门,右...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网东莞市凤冲胜起家祠风冲原称风种,后来又称凤涌,清康熙年间立村,村民多姓陈。历史上凤冲以农为主,尤以种植果树为长,村中遍栽荔枝、龙眼、芒果、木葡萄等果树。凤冲陈氏宗祠始建于清道光年间,坐北向南,为三间二进两廊合院式布局,面阔十一米,进深二十二米...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网泰和县古坪朱氏总祠泰和县古坪村以“匡山搓水之会”来形容村址的山形水势,又以对联“古平卜宅几千载,搓水寻源第一家”来夸耀宗族开基于斯的历史。该村朱氏族谱中的《形胜记》,对此地的山水作了细致的描述。此处枕山带河,东撑瑶峰,回峦嶂列若屏帆,山势蜿蜒...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网龙南县东水乌石围祠堂龙南县东水村的乌石围,为明代万历年间当地名绅赖景星所建,此公承祖业放排行商,家财日聚渐丰,遂请来广东名匠建围。先立祖厅,定好中轴线,后建房,连年续建不间断,他的九个儿子长大后又接着兴建,经二十八年时间,倾祖孙三代之力,耗一...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网青原区陂下祠堂青原区陂下村古名潭溪,与文天祥故里富田毗邻,在唐代先由罗姓开基,至南宋初年,参军胡晃徙居此地,渐渐成为以胡姓为多的村落,现有三百六十余户,一千八百多人口,百分之九十为胡姓。村中原有三十六座古祠堂,其中两座为罗姓祠堂,其余均为胡姓...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网歙县渔梁坝崇报祠歙县渔梁古镇因一座千年古坝而形成,古坝名渔梁坝,位于歙县城南一公里处。南宋名士钱时《新安建石梁记》云:“紫阳之麓,绝流为梁,储为渊,其来尚矣。中摧荡纪,邦人士辄不利……为澄涵气象,则自衍裕,梁之利也固宜。”渔梁坝北近枫树山,南...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网婺源县豸峰成义堂正如婺源选择村址必依山傍水或面水临山,常见溪流要么环绕村庄,要么穿村而过一样,此地的宗祠也多建在景色宜人的溪边,溪流弯环而气脉凝聚,山明水秀而地灵人杰。群山相依、碧水相伴的豸峰村,原名“寨峰”。传说,北宋末年,潘氏氏族择址开基...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网瑞昌县南阳元公祠赣北长江边的瑞昌县是江西有名的剪纸之乡,在漫长的岁月中,南北文化的相互浸润与渗透,使得瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷,渐渐形成一种粗细有致、刚柔并济的独特艺术风格。瑞昌剪纸的历史至少可追溯到千年以前。据说,上世纪七十年代...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网寻乌县五丰古氏荣我公祠寻乌县以祠堂为中心的群体式建筑“龙衣屋”,通过强烈的形式感,强调了宗祠在人们心目中的地位。“龙衣屋”可以看作是客家围屋的变异。就整体布局来说,围屋是全包围结构,大多呈圆形或方形。而“龙衣屋”则以祠堂为中心,左右与后面以民...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网婺源县游山董氏总祠婺源县游山村的来历是有故事的。故事以神示的方式,非常生动地诊释了人们追求形局完整、山环水抱以藏风、聚气的风水观。这块风水宝地的被发现,得益于该村董氏开基祖的慧眼。唐天宝年间,他漫游到此,对这里的山水一见钟情,便用自己的名字把...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网安福县大智山野间祠堂安福县的大智村,是个深藏在群山里的小村庄。此村彭氏先人以岩石为纸,以钢錾为笔,以清风为墨,把家族历史展示在山野间。其大智石刻被文史界称为“彭氏家谱”,也是全国重点文物保护单位。大智彭氏总祠有副楹联称:“兄状元弟会元六年间压...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网婺源县汪口俞氏宗祠婺源汪口村的俞氏宗祠,又名“仁本堂”,祀汪口俞姓始迁祖俞呆。该祠始建于清乾隆年间。据族谱记载,俞呆裔孙俞皋为宋末进士,宋灭亡后未去做官,而在汪口建心远书院教书育人。清乾隆年间,俞皋后裔俞应纶官至朝议大夫,省亲回乡时,聚乡人资...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网兰溪市诸葛丞相祠堂兰溪市诸葛村丞相祠堂是高隆诸葛氏的总祠,占地将近一千九百平方米,而且规格高,形制特别。祠堂门庭、廊庆和供奉诸葛亮神主的享堂,组成一个"口"字形的阔大内院,在院子正中建造一幢高大而独立的正方形敞厅,与四面建筑不相连,因而成了一...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网奉新县岳家村岳纳堂奉新县岳家村保存完好的占建筑称“岳纳堂”,为岳飞第二十一世孙岳士耀和其弟岳士景所筹建,始建于清朝嘉庆二年(1797),前后用了二十年时问才建成,占地总面积七千余平方米,是一座封闭的砖木建筑。岳纳堂的八字院门前,有一口半月形水...
你那么努力却毫无成绩,为什么不想想风水的问题大家都在不知疲倦地奔跑,生怕有一丝一毫的松懈,就会被社会所抛弃。但问题是,为什么努力的人千千万万,成功的却寥寥无几?(一)祖坟风水格局不大《天元五歌》曰:“寒林忽发一枝荣,若非新宅必新坟”。一个贫寒的家族,突然间有一个兄弟发起富贵来,这...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网广州陈家祠为着人丁兴旺而择风水宝地,为着光宗耀祖而大兴土木。祠堂的落成,是宗族落地生根的标志。为了召唤族人,它请来了祖先的神灵;为了荣耀族人,它不惜高堂华构;为了激励族人,它总是极尽标榜。作为家族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网兰溪市社峰积庆堂社峰村为吴氏聚族而居的村庄。村中有山名社峰,村以峰名,又称社峰吴。始祖吴文仪,博学宏文,深于伊洛之学,宋宝裕年间,其访道于金华,路经社峰,乐山水之秀,遂由淳安杜塘迁居社峰。后人视之为按照堪舆学说建村的典范。社峰的村落布局特点是...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网长汀县汀州刘氏家庙长汀县汀州刘氏家庙坐落在福建长汀城内龙首山状元峰下鸡鸣最早处,为明代古建筑。n地总面积一千多平方米,分上、中、下三厅,还有后楼、花台、土地祠和两边横屋,共有房间六十九间。该家庙始建于北宋淳化三年(992),为客家刘氏后裔集资...
文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网青原区富田王氏宗祠青原区富田村居住着文、王、匡三大姓,他们先后在宋代开基,各姓均建有总祠、分祠、房祠,目前保存比较好的就达十六座之多。古时,这一带就流传着“种匡家的田,吃王家的饭,打文家的牌”、“匡家出了个匡娘娘,文家出了个文天祥,王家有个大...
历代三僚风水大师的三僚风水案例,三僚风水实例100例。三僚广东风水案例,三僚风水发凶案例,三僚风水实例数据验证。三僚风水作品:明十三陵,三僚阳宅案例之故宫,虎形墓,三僚风水房分兴衰案例之蛇形祠,三僚风水村的真实案例有:寅葬卯发墓,凤形墓,堪称三僚风水作品博物馆。
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