国师卢三峰传国师卢三峰者,予江西兴国县族老,清雍正时人也。精堪舆学,判吉凶如神。闻因诏对失言,弃禄逃隐,往来闽粤间。所至,机与人造福,徒侣亦日众。尝至吾甯,今石马等处,雪泥鸿爪,犹未尽没,蓋三百余年于兹矣!予坊诸获福家,尚有能迷当时决休咎语者,精碻不易,如老吏断狱,则信乎其不诬也...
中国风水大师排名_古代所有风水大师名录【杨筠松】据《地理正宗》记载:“字叔茂,窦州人。寓江西,号‘救贫先生’。作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《三十六龙》等书。杨氏其人并不是腰缠万贯的富翁,他如何能“救”人间之“贫”呢?清代擅长风水术的彻莹和尚对此解释说:“因其立向有朝贫暮...
三僚康熙明师曾载飏曾贽赓,字载飏。清朝顺治末年生于江西省虔州(今赣州市)兴邑郡(今兴国县)僚溪(现三僚村)。天性聪颖、读书勤奋、并于康熙己酉年参加乡试考取秀才,其先父曾公士腾,为人孝友、品德高厚、平生实精于历代祖传堪舆之术。相传当年曾被聘为福建昌王宅改造祖屋。在开砌天井之时,适逢...
第一级:普通人。在私塾读书的人,等待考取童生资格。 升级:童生试,是明清两代取得生员的入学考试,可分为县试、府试、院试。 县试:每年一次,多在二月举行,由知县主持,县试通过,叫邑庠生,可参加府试。 府试:每年一次,多在四月举行,由知府主持,府试通过,叫郡庠生,称...
张九仪,名凤藻,生于明崇祯七年(1634年),浙江桐庐严陵人,明末清初堪舆三大家之一(玄空大家蒋大鸿,三合大家李三素,天星大家张九仪),学艺于浙江省淳安县方又承,师承赖文俊(俗称赖布衣,峦头派代表之一);赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水,造就九里地面出七个天官三个阁老的风水奇迹;...
虱母仙、何野云叫邹普胜,麻城(今属湖北)人。元末农民起义将领。少以炼铁为生。至正十一年(1351年),徐寿辉密谋抗元,携铁至他家,嘱代制锄锹等武器,普胜告之曰:“今天下尚须锄治耶?当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举,用红巾为号。徐寿辉称帝后,被封为太师。 陈友谅挟持徐寿辉,自称汉王...
兴国县志记载:曾尚峤,字鼎如,精堪舆之学,同时解方位理气家言者,咸推服之,尝与廖邦明建造塔及回澜阁,以挽邑中文运。闽粤闻耳其名,不远千里,争相延致。廖邦明,字睿堂,监生,以堪舆术著名远近,晚年归里,议于邑之巽方建文峰塔,坤方造回澜阁,授证古书,著为论说,识者是之,遂从其议。西山塔...
三僚曾氏家谱记载:曾诚纪,字竹庄,明弘治间大理寺卿,宁都董天锡聘葬厥考,工部尚书文僖公。正德戊寅(13年)宁都邑侯王天与聘建学宫,纪请徒置县南崇福寺,谓当科甲胜,前言果验。庚辰纪殁,董公亲志其墓。董天锡(约1550年前后在世)字寿甫。江西省宁都县田头镇璜坊村人。弘治九年 (149...
曾邦旻,号罗山,嘉靖丙申岁,钦取相造寿宫,即今之十三陵之一,功成,敕授钦天监博士,进陛正七品,御赐金匾以还乡。文曰:江西曾氏子,学识谁能比,腹隐青襄经,眼明雌石鲤。呼山山即应,喝水水旋止。事成伟矣哉,功亦在乎尔,别无赠归南,斯言作表记。回乡重修敦叙堂,捐已田作水口之龟蛇相会砂,作...
曾从政,号少潭,明永乐四年奉钦取相造皇太后寿陵,并相度京都形势,敕授钦天监博士,进至五品灵台郎,给假还乡,额匾“开国名师”。后复入京都,至十四年政卒,钦差力士黄榜送枢归葬。御赐精明地理碑额。榜亦随钦葬松獭桥西,今墓尚存。据《蔡志》与三僚《曾氏族谱》云:曾从政,明代三僚人,号少潭,...
江苏风水大师章仲山章仲山,名甫,字仲山,自号无心道人,江苏无锡人。清朝著名的地理风水学家,是地理风水学派“无常派”的开派宗师,清嘉庆、道光年间名满江浙之玄空明师也。章仲山主要著作有《辨正直解直解》 、《心眼指要》 、《阴阳二宅录验》、《 天元五歌》等,对后世风水学影响极大,包含之...
风水祖师杨筠松杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。 生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》...
三僚廖氏风水祖师廖瑀 三僚村有二个杨公祠,曾屋的杨公祠安放的是杨救贫祖师和开基祖曾文辿的塑像。廖屋的杨公祠安放的是杨救贫祖师和廖金精的塑像。显然,三僚廖氏尊奉的开基祖和杨救贫堪舆术的传承人是廖金精。 廖金精名瑀,字伯禹,相传其曾入山学道,长居虔化州(古宁都)翠薇峰金精洞,自...
曾文辿传略曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心...
三僚风水状元廖文政风水状元廖文政墓位于梅窖镇店山村老爷山眠犬形,老爷山并不高,但很宽阁,少祖山不高,典型的小山窝,山上长着稀疏的松树,墓藏在一个小山窝内,整个地形象一个卧地狗,所以地名就叫眠犬形,墓在犬形的腹部,冲在墓前,犬头和犬腿正好成为墓的左右砂手,墓前水口是二个小溪汇合,迎...
历代堪舆派别与人物【杨筠松】据《地理正宗》记载:“字叔茂,窦州人。寓江西,号‘救贫先生’。作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《三十六龙》等书。杨氏其人并不是腰缠万贯的富翁,他如何能“救”人间之“贫”呢?清代擅长风水术的彻莹和尚对此解释说:“因其立向有朝贫暮富之异,号为‘救贫’...
秦汉魏晋时期的风水名流( 1 )愕里子据《史记愕里子传》载,愕里子,名疾,秦惠王之弟,因居住渭南阴乡愕里,故俗称愕里子。为人滑稽多智,有智囊之名。武王即位后,曾立以为相,秦昭王七年(公元前 300 年)卒,葬渭南章台之东。死前预言,百年之后当有天子之宫夹我墓。至汉代,果然长乐宫建...
风水大师赖布衣 赖布衣(生卒年月不祥),字太素,名文进,贬官广东后,改名文俊,学名人俊,号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年(1238)进士,理宗时拜国师,精善地理。著有《催官篇》,其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山,土名白石岗,立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县...
刘江东简介 刘江东(公元884—972年),名渊则,又名子先,别名漆碗,号白头,世称见道先生,江西于都人。生于唐中和四年甲辰年(884)二月初五,殁于宋开宝五年壬申(972)十一月,寿89。江东系唐代金紫光禄大夫刘宗臣第八世孙。为唐末虔州刺史卢光稠参政时,与曾文辿、胡矮仙等...
杨筠松杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时,卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜,唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,后寓居江西于都、兴国等地,自称救贫先生,是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县...
(一)风水术的发生与发展 “风水”一语,最早见于托名晋郭璞所作的《葬经》,其云:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”可见,风水本是古代相地术的两大要素,它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。古人迷信,认为人死灵魂不灭,...
杨公所创的三合派是风水界的主流,用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支,有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前最为隐秘的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等,世称杨公九...
理气派理气派,又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等,由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播(此及浙江、四川等地),故又称福建派。理气派的起源,可以远溯至周公卜河洛,后来春秋战国时期阴阳学术盛行,晋代,郭璞就提出了理气派的内容:“二十四山分阴阳,共成四十有八局。”理气派主要由宋代...
什么是形势派风水形势派,又称峦头派、峦体派、形家派、形法派、形体派等。此派风水术主要在江西发起和传播,因此,又称为江西之法或江西派。代表人物有郭璞、杨筠松、曾文辿、赖文俊(亦称赖大有)、谢子逸、徐善述、徐善继、谢双湖、周景一、俞廷举等,其宗师是唐代的杨筠松。形法派的代表作有:《葬...
选择适合生息繁衍的居住地,是古人生产生活的一个重要组成部分。考古学家证实,人类最初的居住地多选择在盆地、冲积扇平原、河阶台地、两河交汇处、湖中砂地、海滨等“山环水抱”之地,即向阳、避风、近水、物产丰富,能够提供人类生存所需的食物、土地、水、柴禾等人类生活必需品的地方。随着古人选择...
风水术,又称堪舆术,是一种从古代沿袭至今的择吉避凶的术数。客家人崇信风水,每逢婚丧喜庆,盖房子、打灶、挖井、选坟地乃至于修桥筑路等,都要请风水先生堪地利,看风水,择良辰吉日。这种风俗,自古至今,长盛不衰,以致积淀为颇具特色的“客家风水文化”。 然而,风水术这种北方文化是怎样...
风水大师廖均卿廖均卿(1350——1413),字兆保,号玉峰,兴国梅窖乡三僚村人。明永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。永乐五年,由礼部尚书赵引均卿入京选择陵址。时经两年,终于择取北京西郊昌平东北的黄土山为陵区。于是成祖即日车驾临视,封为天寿...
中国风水发展史内容提要全书叙述了中国风水从古代萌芽、发展到近代的风水门类流派纷呈,大部份风水流派逐渐误入江湖化的全过程。文章概述了各类风水流派的主旨和理论观点以及它们的异同。重点介绍了东晋郭璞、唐代杨益(筠松)的具有唯物辨证思想的风水观、理论依据及其典籍。作者还就如何历史地看待中...
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