金帝陵风水之谜
峰陵林密，怪石嶙峋。云锁峰顶，黑龙奔腾。好一座王气所美的九龙山。
金陵陵园位于北京西南的90余里的大房山下。大房山明秀挺拔、林木葱郁，古称幽燕奥堂。它的主峰猫耳山、云峰山、连泉顶的海拔都在1300米以上。云峰山又称九龙山，在诸山之中位于东北侧，峰险林密，流泉幽咽，怪石嶙峋，每当天气阴晦时，云雾锁住峰顶，黑灰色的云团奔腾翻涌，似有数条怪龙搅闹。沿主峰而下，延伸九条鲤鱼背似的山脊，奔向山间平地。两旁高山如屏，屏下两股清澈的清泉终年不断，正中一道石门，只有一口可以出入，峰顶正前方遥相对应的是一排千初绝壁。当地百姓叫这里为龙门口、豹子窝(原在侧峰上有两个石洞，故称)，云峰山因其九条山脊而叫做九龙山。
金陵陵园以云峰山为主峰，向两翼居开。当年，一金海陵王迁陵时，借大房山左右两条山脉葬下诸先帝王。正中是金太祖完颜阿骨打和金太宗吴乞买的陵墓，称为睿陵、泰陵，两侧依而葬的是完颜家族的子子孙孙，其布局如同临阵对敌，左右众将环卫着金太祖，呈“雁翅排开”之势，又像依山布列成的一个“金”字，两条山沟就像“金”字上边的“人”字，其下的坟山、老虎山就像“金”字下面的两个横道。
金陵背倚的八条山沟中，每条沟中都有一二山泉外涌。天晴时山中飘云，也就是说在山外看着还是一望无垠的碧蓝晴空，进了山就有云雾遮面。当地山民称之为“龙气”，山外如天阴，里面必定有雨。当地百姓传说，龙王每年都要给皇陵下七七四十九天雨来浇陵园。金陵脚下的山神庙内曾有一高大的石人，用铁链锁着一只石虎。传说是从前老虎经常出来伤人，山神把它制伏了，所以它乖乖地看守皇陵。金陵选址背靠奇山、前临深壑，伴有清泉，呈环抱之势，可谓虎踞龙盘，这一“风水宝地”是如何选好的?这就必然要谈到金太祖完颜阿骨打和海陵王完颜亮。
2.全真教教主王处一完成了完颜亮的“北都南归，北陵南迁”的梦想。
天会九年12月，海陵王完颜亮秘密潜入皇宫，与事先收买好的附马唐插辩、寝殿小底大兴国奴、护卫十人长忽土、阿里出虎值殿一起密谋。要轼杀金熙宗，篡夺王位。初八夜，忽土、阿里出虎到金熙宗的睡榻前以刀砍杀金熙宗，金熙宗惊醒后想拿自己放置在榻上的佩刀抵抗，哪里知道力已被收拾寝殿的大兴国奴拿走了。忽土、阿里出虎以刀砍杀金熙宗未死，完颜亮又赶进去，亲手用刀把完颜宜刺死。
完颜亮之所以要轼君篡位，这里有一个传说，完颜亮年轻时一直在会宁府(今黑龙江阿城市)内演练武艺和攻读经书和兵法。一日，天气特别晴朗，他便纵马猎游，不知不觉中己到了金太祖陵前，即下马拜渴，三拜之后，突然晴天霹雳，顿时大雨傍沱，无法返回会宁府。陵户们便请求完颜亮休息一夜。完颜亮于是独自一人进入上宫席地而卧。子夜，他突然感到一阵亮光，定睛一看，原是祖父完颜阿骨打的牌位在放光，他感到非常惊恐，赶忙长跪不起。耳朵边传来了完颜阿骨打的声音:“你本是我的长孙，命该袭我王位，称帝之后，你必须做一件事，那就是北都南归，北陵南迁，好让我一直跟随你们，以保我大金千秋万代。”
话毕，牌位灵光顿失，大雨骤停。完颜亮感到非常高兴，随即出殿上马直奔会宁府。第二天，陵户们不见了海陵王，十分焦急，恰好有一个守夜仆人说他看到海陵王急驰东去，适时有五彩祥云从天而过。从此，海陵王有帝王之气的传说传遍大江南北。海陵王轼杀完颜宜后，随即登基称帝。但他念念不忘北都南归，北陵南迁之事。海陵王一向笃信道教，与当时全真教大教主“王处一”私交甚厚，经常与王处一商量选陵址之事。
大约是金贞元二年时，传说海陵王邀王处一出外行猎，行至大房山大红谷时，王处一说此处可以选为陵区，大红谷因谷口外岩石裸露处，一片片石头和砂上呈见红色而得名。行至九龙山时，王处一又说九龙山左有青龙，右有白虎，先祖的陵墓可以迁葬于此，九龙山九条山脊奔腾而下，正中一条高于其他八条，“龙头”处也雄伟挺拔，龙头下有一寺庙，称“龙衔寺”。正中的龙头处可以安葬金太祖，龙子龙孙可葬于侧龙处，而且“九”谓“九言其多”。预示着大金王朝可以千秋万世，永不衰竭。海陵王听到这些，频频点头赞许。这时，一头小鹿突然从草丛中跃起，向前奔去，海陵王赶忙拍马追赶，忽然山路一转，小鹿失去踪影，前面是一座金光闪闪的寺院，这就是云峰寺，海陵王下马入寺，抬头看见的不是佛像，而是他祖父完颜阿骨打、叔祖完颜吴乞买和叔父完颜兀术坐在供案之上。这样，海陵王更加相信王处一的话了。
回到中都(今北京)后，海陵王便下令把金太祖、金太宗、金兀术的陵墓从东北迁来，把佛像的肚子凿开，安放上面三位的牌位。在寺基上打洞挖穴，安放了他们三人的灵枢。后来，他又把他父亲宗干的陵墓也迁来葬于此处。前后历时半年，从此，便有了金陵。关于王处一给海陵王指点陵寝为何偏偏选在九龙山，后人多有解释，最具神秘色彩的是，认为金朝历经九代皇帝，故又称“九龙”，九代之后，灵气散尽，金朝也就随之灭亡了。随着1234年金哀宗完颜守绪的去世，金陵的建造也就趋于结束，金陵由此由盛而衰。
3.明王朝为了镇住金女真人的“王气”，在金帝陵址上修建了一座座关帝庙及岳飞、牛皋的庙宇。
金帝陵在元代并没有衰败。金元之间虽是敌国，但元立国后特别是忽必烈定都北京之后，一直奉金为正朔，元人处处以金的继承者自居。所以，金帝陵在元代还维持着祭祀等礼仪。
明天启以前，金帝陵也是享受祭祀的，天启元年才罢金陵祭祀。之后，大规模的对金陵的破坏也开始了。天启二年的三月，明朝皇帝朱熹宗派了许多兵马来到大房山金陵，先是毁陵断脉，把金陵的地面建筑全面砸毁，然后扒开地宫墓道掘开地宫，把要六七个人才能抬动的大石头、栏杆、护板、石柱等向墓道和地宫中推砸。当时不仅帝陵区遭到这样的破坏，连处在丰台区的乌古论窝论墓及城近郊的金墓都被破坏了。他们甚至把太祖睿陵所依的九龙山的“主龙”龙脉就是最突出的一条山脊，“龙头”部分砍掉半截，在“咽喉”部位挖了一个洞，里面填满了鹅卵石，以为这样“砍龙头”、“刺龙咽”，就能把女真人的气运给灭了。
天启三年，十分崇拜武圣关公的明王朝，在金帝陵源址上修了多处关庙，想以此来压住金女真的“王气”。现存关庙遗址在睿陵的主龙脉上有一座，道陵享殿基址上有一座。另还修有“皋塔”，就是和岳飞一起抗金的牛皋，在这里被奉祀。皋塔遗址还有z米多高，正方形，边长3米多。当地老百姓传说是牛皋坟，而睿陵是“气死兀术，笑死牛泉”的她方。
明朝之所有要这样干，是因为崛起于关东的满族，是女真人的后裔，所建国号就叫“后金”，在和明朝的数次战争中，都把明朝击败，特别是萨尔浒之战和辽阳、锦州之战更把明朝打得一败涂地。于是有人出主意说，后金之所以这样兴盛，就是因为他们的祖坟埋在大房山这块宝地，“王气太盛”的缘故，必须毁断陵脉才能打败他们。于是，明王朝便捣毁了金陵。清朝入关后，顺治在北京原明故宫登基，又一次“定鼎于燕”，不久，便开始修复被毁坏的金帝陵。当年，清太宗皇太极四次挥兵入关，打到靠近北京的城市地方，曾到金陵去参拜，证明那时各陵陵位还是能认出的。但天启三年后，金陵便荡然无存了。所以，顺治、乾隆帝的时候，只把遗迹还较明显的睿陵、.兴陵修复了，其他诸陵未动。而且，对睿、兴二陵的修复，估计也是象征性的。
乾隆十八年(1753年)，乾隆皇帝“亲命人至睿陵展渴”，但这次祭祀也是金陵最后一次受到皇帝亲自派人的祭祀了，以后，房山地方官每年对金陵也就是象征性的祭祀一番，以至于山老林深，连入陵的路都不好找。清王朝灭亡后，金陵惨遭盗劫的历史又开始了。当时军阀混战，各自为王，民不聊生，当然谁也不会想到保护文物。就在陵户集中的房山车厂村，出了盗墓为生的土匪刘振山，外号“小老虎”。他纠集了上百人，对大房山所有的古墓公开进行盗掘，最显眼的睿陵、兴陵自然首当其冲，这两座陵的宝顶都被挖开一个大洞，后来干脆一劈两半，但三合土宝顶下面竟空空如也，再往下挖就是地表的石头了。这时人们才知道清代重修的陵并未修到原陵址上，坟头只是个样子。所以，当时还流传着清朝对金陵是“明修暗盗”的传说。
金帝陵没人管了，陵户繁衍的后代也不能因看陵而领到钱粮，便在陵区开荒种地，猎羊猎兔。周围的村民也开始大肆砍伐陵园内的松柏林木，拆毁享殿亭楼等。清代没有修复过的道陵、思陵、裕陵等，更是损毁严重，连地面痕迹都很难找到了。解放后金陵除有几个历史学家偶尔谈到外，.便成了被遗忘的角落。到了“文化大革命”，金陵这片废墟更是在劫难逃，推上机、拖拉机全开上来造田，“向荒山要粮”，各种石人、石兽都被砸毁砌到梯田上。华表被炸烂，残砖碎瓦被推到两侧的山沟里，太祖陵区被“建成”数层大型梯田。可以说，金陵的衰败到此时，便达到了极致。金陵被毁，而没有像别的帝王陵寝被保护下来，这固然有历史的原因，但冥冥之中是否有一种定数，这是个谜。
4.海陵王将金太祖迁至大房山的当夜，一团红气，骤然生起，向西方飘去。
金太祖完颜阿骨打，汉名完颜吴，因头鱼.宴起兵抗辽，创建了大金国，在位九.年，征战半生，是个马上皇帝，56岁正当英年时，流然病逝。天会元年(1123年)九月，金太宗率完颜氏家族子弟和满朝文武大臣。将太祖棺撑葬于上京宫城西南，并建宁神殿，四时祭祀。此地位于黑龙江省阿城市，故金皇城遗址西南，现还有一高大土阜，土阜前有碑，上书“金太祖之陵”。天会十三年二月，完颜阿骨打被迁葬到一座风水极佳的高山下，_曰“和陵”，到了金皇统四年，和陵被改称为睿陵。金贞元三年(1155)十一月，海陵王将太祖迁到大房山云峰山下，选中了九龙山“主龙”龙首之下的龙衔寺安葬了金太祖，仍号睿陵。海陵王未给太祖修地宫，而是在寺基上向下凿洞。这寺基下面是天然巨石，便一直凿下去，究竟凿了有多深，尚不知晓，仅现在挖开的部分，就有3米多深。金太祖的棺撑便葬入这样的石室，其上再作宝顶。前面，建了享殿，当时称原庙。
这就是历史上的“三葬太祖陵”，据传说这三座陵寝均未安放其遗骨，海陵王将金太祖迁至大房山的当夜，一团红气骤然生起，逐渐向西飘去，而太祖的故里即在阿城西方。当时起棺撑的士兵莫不惊骇，以为得罪了太祖亡灵，纷纷向西叩拜，然后匆匆离开，究竟这是传说还是史实，只有当金太祖在大房山的陵寝被开掘之后，才会有定论，现在，它仍然是不得而知的谜。金太祖陵建立起来，其宝顶的两边各有一座宝顶，按金制，是陪葬太祖的。一边是著名军事统帅、梁王完颜宗弼;另一边是海陵王的父亲完颜宗干。
完颜宗干是金太祖的次子，战功累累，在皇室中很受尊敬，被封为宗姓王较高的王爵—辽王。后来，海陵王把乃父从辽王升格为睿明皇帝，庙号德宗。金世宗政变上台后，“大定二年，除去庙号”，也就是将其从太庙中驱出，但仍然溢为“明肃皇帝”，过了不久，金世宗由于痛恨海陵王，又“追削明肃皇帝号，封为皇伯、太师、辽王，溢忠烈”。但无论怎样改来改去，却没有见到关于迁葬宗干的记载。人们普遍猜测，金世宗从来就没有找到完颜宗干的棺撑，这也可能是海陵王早就预料到他身后的事，所以，虽然作为陪葬人的完颜宗干葬在金太祖陵旁，但却无人知晓他的真正的棺撑在哪里。
完颜宗弼声名赫赫，他的俗名金兀术更为人们所熟悉，直到现在，当地百姓还把太祖陵作为金兀术坟。金兀术是金太祖的第四子。金太祖长子完颜宗峻在太祖死后的第二年就死了。二子就是海陵王的父亲完颜宗干，德宗。三子是金世宗的父亲完颜宗辅，又称宗尧，睿宗。而真正有帅才的人却是人称四太子的宗弼。金朝之所以灭北宋又屡败南宋。占领了大半个中国，军事指挥靠的就是这个四太子。多年来，由于儒家大汉族主义观念和《说岳》等通俗小说的影响，在民间，人们普遍对金兀术没有好印象，把他看成是异族侵扰和凶恶的化身，这和历史事实相去甚远。金兀术在统一北方，促进女真族向封建化过渡方面的历史功绩是不可磨灭的。在黑龙江一带的民间传说中，金兀术是作为女真族的民族英雄形象出现的，当地的人都为他树碑立传。可惜，金兀术生前未能当皇帝，当然不能留下陵号。海陵王对他的诸位叔父，最尊敬的就是这位金兀术了，所以才把他葬于金太祖陵侧。金世宗上台后，取消了完颜宗干和完颜宗弼的陪葬资格，而把自己的父亲完颜宗辅加以帝号庙号，来陪葬金太祖。
完颜宗辅又称完颜宗尧，被迁来陪葬金太祖后，其下葬的陵曰:“景陵”。1986年5月，’景陵的陵碑出土。出土时碑的底座就己断裂，碑身还裂了两道线。据传说，当陵碑运至大房山时，厚达o.s米的碑身突然断裂，大家都感到非常意外，匆忙中又赶紧制作了另一个碑，但奇的是碑运至大房山后，夜间一声惊雷又将石碑劈断。当地的人们都认为是金太祖不愿意让完颜宗辅来为自己陪葬。
5.小尧舜和陪葬皇后为何人？
金陵诸陵中所葬之人，最值得一书的是兴陵葬主金世宗完颜雍了。金世宗和他的妻子乌林答氏即昭德皇后，是传奇式的人物。金世宗的父亲完颜宗辅是纯正的女真族，而母亲李氏夫人则是汉化很深的游海籍人。世宗出生的这年，祖父完颜阿骨打逝去。13岁时，父亲完颜宗辅又病逝于征战途中，按女真旧俗，夫死，妻不可寡居。完颜族宗室按族规，在宗辅去世的二年后，向李氏发出改嫁的强令，可以让她在宗室男性中不分辈分的选择。李氏不从，只有出家为尼。她临行前为.儿子选择了一个理想的妻子，然后，抛下爱子，出宫返回辽阳故里。金熙宗亲自批准为李氏建造了清安禅寺，并特赐了她一个法号—通慧圆明大师。从此，李氏和金世宗母子之间，便很少互通音讯了。
李氏出宫时为完颜雍娶的理想妻子便是乌林答氏，乌林答氏不仅容貌端庄秀丽，而且聪颖过人，在残酷的宫廷斗争中，她儿次设计保护了完颜雍，直到献出自己的生命。海陵王杀了金熙宗当上皇帝后，很想杀掉完颜雍。当完颜雍去赴济南尹之任要职时，为了控制完颜雍，早己深知乌林答氏对完颜雍的重要性的海陵王，让完颜雍将妻子送往中都燕京做人质，如果完颜雍抗旨不遵，就可借故杀掉他。在这种情况下，乌林答氏毅然前往，临行前，她写了一封著名的“上世宗书”，预言完颜亮必将败北，希望丈夫不要因她的死而悲伤，“作儿女之态’，，要振作起来，“修德政，肃纲纪，延揽英雄，务悦民心，以仁易露”，“卧薪尝胆”，“一怒而安天下”。然后，乌林答氏整装前往燕京。当行到北京良乡县固节镇时，乌林答氏觉得固节这个地名颇有持节不屈之间，于是乘左右疏忽之时，投湖自杀。
妻子的死，使完颜雍增加了要推倒完颜亮夺权称帝的决心。金贞元三年(1155年)，完颜雍由原来的葛王改封为赵王，调任地处关外的东京辽阳府出任留守官兼府尹。在辽阳的清安禅寺中，他见到了出家为尼的老母李氏，李氏这时已62岁了。直到现在，完颜雍才了解到母亲所以出家的一个重要原因，是要在辽阳联络当地渤海大户，积聚粮草，招兵买马，明为奉佛，暗里到处请隐士，拉高人，这时己有相当大的规模了。完颜雍利用母亲为他准备她的政治和军事力量，又苦心孤诣地进一步发展，经过六年的准备，1161年}o月，完颜雍乘海陵王率兵南下之时，在东京辽阳府的宣政殿称帝，改元大定。
后院着火，前方倒戈，海陵王南下在采石矶败于宋文官虞允文之手，被敌兵所杀。完颜雍坐稳了座位，实行了符合实际的对内对外政策，保持了29年北方中国的安定局面，史称金世宗为“小尧舜”。大定二十九年(1189年)正月初二，完颜雍病死于福安殿，终67岁‘即位的皇孙金章宗完颜憬根据他生前遗嘱，将他葬于太祖陵侧，称为兴陵。兴陵陪葬三人，一是昭德皇后乌林答氏，另两个是元妃张氏和元妃李氏。这三人都是金世宗未称帝之前娶的。最令金世宗缅怀不忘的当然是乌林答氏，他称帝后，尽管娶了许多妃殡才人，但都不许称后，将皇后之位永为乌林答氏保留。
当初为了不引起海陵王的怀疑，乌林答氏死时的埋葬是很草率的，没有向任何人告哀，也没举行必要的哀悼仪式。只是在宛平县土鲁原找了一块僻静的墓地，草草地将乌林答氏的遗体埋葬了。每当想起此事。完颜雍都悲痛万分。1179年11月间，云峰下的坤厚陵建成，金世宗下令将乌林答氏的灵枢迁至该陵。那天，金世宗率金廷百官出城，奉迎于框前，金世宗登上灵车，扶枢坳哭，哀情切切，催人泪下。待安葬时，金世宗让乌林答氏亲生的太子完颜允恭步行拉着灵车。这天、正赶上风雪交加，完颜允恭为了表示对母亲的孝心，拒戴雨具，衣尽沾湿，一步一步走了近50里，把母亲送到陵中，当时见者无不泪下。
迁葬中还有一段插曲。金世宗下诏。除迁葬乌林答氏外，先前死去的几位妃子也都迁葬到乌林答氏的墓旁。元妃张氏也在此列，和乌林答氏同时迁葬。这个张氏出身于渤海大族，金世宗起兵称帝很大程度靠的是张氏家族的势力，而且张氏先于乌林答氏生了儿子，即完颜雍的长子完颜永中。但完颜雍却立了次子乌林答氏所生的完颜允恭为太子，这使永中及渤海籍妃子们所生的诸子对世宗很不满进而结成仇恨。迁葬这一天，灵车行到半路，长子完颜永中竟置亡母本是妃位的尊卑次序于不顾，强令载着张氏灵枢的灵车前行，走到了乌林答氏的灵车前面。乌林答氏生前的心腹家臣张仅言看见了，怒不可遏，欲奏于金世宗，幸被完颜允恭阻止，否则，这次丧事可要丧上加丧了。金世宗死后，金章宗便把乌林答氏，元妃张氏、李氏的遗骨都迁葬到了兴陵。
6.海陵王跟随洪钧老祖升天而去了，只有天上的大雁才能寻找到他的归地。
金帝陵里单是埋葬有帝号的人就有20个，其中绝大多数是追封的，有的葬时有帝号，尔后又被削去，如德宗皇帝;有的入葬时以王礼，尔后又追尊金帝，如金熙宗、金显宗。其正称得上是皇帝的实际上只有五位，即:金太祖完颜阿骨打、金太宗完颜吴乞买、金熙宗完颜宜、金世宗完颜雍、金章宗完颜}0
金朝还有四个是真正当过皇帝的人，他们的葬地不详，一是金海陵王完颜亮。1161年10月，完颜雍乘海陵王率兵南下之时，在东京辽阳府的宣政殿称帝，改元大定。后院着火，前方倒戈，海陵王南下在采石矶败于宋文官虞允文之手后，不知所归，故葬地不详。·据野史记载:海陵王同宋军交战，屡战屡败，将士纷纷倒.戈，他感到大势己去，经过片刻的思索，决定三十六计走为上计，匆忙中只带着18名部下在夜幕的掩护下逃离军营。夜色朦朦，烟雾弥漫，海陵王等人走出不远就发觉迷路了，因为无法辨别东西南北。无奈只好漫无目的地乱闯，以免被追兵发现。走着走着，忽见前方灯光闪烁，海陵王等人惊喜异常，知道是走到了有人居住的村庄，于是便在村里的一座枯庙中暂时歇息。一个时辰在寂静中过去了，海陵王等人疲惫地入睡。突然，空中一声巨响，惊醒了村民，人们纷纷起床走向户外，发现半空中有一条火龙直射而下，散发的光芒使村子犹如白昼一般，很快火龙就朝着枯庙的方向落去。村民们急忙寻着踪迹来到庙里。却见庙中除了十凡名惊魂甫定的败兵蜷卧其中，没有任何令人奇异的迹象。于是人们更加疑惑不解:这座破庙早已荒废，香火零落，偶像倾倒，几乎无人问津，为何今晚神龙下降，异彩冲霄。毫无疑问，定有异人在此。村民们唤醒了沉睡的兵丁。借懂之中，败兵以为是追拿他们的人来了，举起刀枪准备应战。村民急忙解释，海陵王等人虽莫名其妙，但知来人并无恶意，便放下武器，并询问了村子的一些情况。村民告之，连年兵乱，周围村落遭骚扰不堪忍受，唯有该地尚未波及。随后，便纷纷离去。.海陵王大惑不解，他对部下说:“我们从兵营到此地路程约六七百里之遥，为何仅半夜的时间就到了，莫非真的有神灵默佑?”于是，他一人出庙观察起这座废墟的破庙，只见庙己经残破不堪，无从寻得其昔日的辉煌遗迹。廊下横卧着一张破匾，多数漆己剥落，只能隐隐约约地辨得上面“洪钧庙”三字。原来是洪钧老祖的遗迹，昨晚的异象定是洪钧老祖显应。海陵王非常高兴。第二天清晨，海陵王独自进入供奉洪钧老祖的堂内拜谢。其部下在外等候，可是等了很长时间也不见海陵王出来，大家进去一看，却没有海陵王的任何迹象，只有他的佩刀仍在地上，大家猜测，许是洪钧老祖带走了海陵王，让他“放下屠刀，立地成佛”。这就是海陵王异化成仙的传说，由此葬地不详。
四个真正当过皇帝的人除了海陵王外，第二个就是金卫绍王完颜永济。他是金世宗的第七子，以叔父的身份继金章宗帝位。据记载他性格柔弱又缺少智谋，因而朝政混乱，蒙古强大起来，从西北入金的境内，完颜永济求和不成，屡战屡败。在位五年时，被胡沙虎所拭，死后被降封为东海郡侯，而没能入.土金陵。
第三是金宣宗完颜殉，胡沙虎杀了卫绍王后，便迎立完颜殉为帝。完颜殉是完颜允恭的长子、金世宗的孙子、金章宗的哥哥。他的生母是渤海人，不是女真人，而完颜.殉的生母孝爵皇后徒单氏是女真人，所以完颜殉被立为皇太孙，当上了皇帝。卫绍王时，国势衰微，大臣们想起了这个受委屈的皇长孙，所以在卫绍王被杀后，迎立他当了皇帝。他一即位，便以国壁兵弱、财用匾乏，金中都守不住为理由，忙着向开封迁都，想以此避开蒙古兵的锋锐。当年海陵王修开封想迁都是想南下进攻南宗，此时金宣宗迁都却是逃跑。这和当年金太宗攻占开封、俘虏徽钦二帝时，其国势简直是天壤之别。果然，迁都不久，中都陷落，蒙古兵放火烧中都，大火烧了两个月，祖宗神御、宫苑建筑，连同后宫殡妃都死于大火之中，河北一带郡县均向蒙古投降。随后，南宋、西夏又先后和金国开战，金国更是穷于应付，灭国之势己不可挽回了。金宣宗在位10年，死于开封，就地安葬了。
四是接续金宣宗帝位的完颜守绪，史称金哀宗。他是金宣宗的三子，继位后就处于蒙古兵围打之中，汁京被围，他先后逃往旧德、蔡州，蒙古兵和宋兵将他围在蔡州。他自知国之将灭，把帝位传给出宗室完颜承麟，在蔡州幽兰轩上吊自杀。虽然东逃西跑，哀宗倒也还当了11年皇.帝。侍臣们将他火化后，骨灰抛入汝水。至于金末帝完颜承麟.，可能是历史上当皇帝时间最短的一个。他原是金的东西元帅，行总元帅职权。金哀宗眼见得国之将亡，要把帝位传给他，他坚决拒绝。金哀宗说J，我肌体肥胖，不利驰突。你骄捷亦有将才，万一能冲出包围，侥幸活下去，咱们的皇室不算断绝。这样，完颜承麟才继了帝位。刚即位，宋和蒙古就攻了进来，在巷战时，完颜承麟死于乱兵之中，当然谈不上安葬，亦未留下年号、庙号、谧号，只以金帝称呼。
7.“十王”究竟是些什么人？“十王”坟又为何历八百年而完好，它又是如何把巨石堆成一座山？这在“十王”坟未打开之前，永远是一个不解之谜。
金陵陵园有一个很重要的组成部分就是“诸王兆域”，顾名思义，就是埋葬皇帝们兄弟辈的地方。在金太祖睿陵西北侧有一条山沟，三峰环列，其状如盆，故名三盆山。其地有古寺祟圣院，又称“十字寺”，因其寺碑额上阳刻“十”字。此寺之南，有一座山叫凤凰山，凤凰山的南端，有个小山坳，叫断头峪，民间传说是窦尔墩断头之处。在凤凰山的中段，有一条东西走向的沟，位于断头峪的北边，叫石门沟。从沟口到沟里，自然形成三道山石屏障，在第三道石门的北侧，有一块高大但形状很特异的巨石立在沟口。
这就是十王坟所在地。十王坟是大房山金诸帝陵中保存最完整的了。令人奇怪的是十王坟自建成至今从未被盗过。究其原因，不得而知。据车厂村的老人们说，从前听老人讲，石门沟有个十王坟，但谁也不知道在什么地方。民国初年有一次雨特别大，山水冲毁了地阶子，冲净了浮土，露出了一块石碑，看了石碑才知道这里就是十王坟，可惜，谁也没有把石碑的内容笔录下来。还说，车厂村有一专以盗墓为生的人，临死前还念叨，可惜十王坟没有挖，那里面一定有东西。现在从外表看，十王坟是穿山打洞为墓室。墓口用巨石封住。所以，盗掘的难度极大。
那么，“十王坟”里的“十王”究竟是什么呢?是排行第十?不大可能，诸般史料还未看到以“十王”呼之的人。是十个藩王葬到了一起?也不可能，因为不可能同时死十个王，就是r阳寸死T}7"也不大可能同时安葬于一处。因此，人们推测，“十王”就潺牵汰祖之有初的“十帝”。所以，墓内珍宝无数，也是可信的。他们是:金始皇景元皇帝函普，原为鞋蝎部人，从高丽徙居完颜i所.居角寸朴干水边时，已经60多岁了。当时完颜部的人和其他部落的人械斗不解，有人对他说，你若能使两个部落和解，我们部落里有个很贤惠的女人，60岁未嫁人，就和你匹配。函普就前往和完颜部落械斗的那个部落游说讲和，平息了两个部落之间的仇怨。这样，他就和那个贤女结婚，得了一大笔资财，并加入了完颜部落，以完颜为姓。死后葬光陵。
黑龙江畔的女真完颜部还不能造房子，游牧中逐水草而走，到哪里挖土穴居住。绥可率部落徙居到海古水地方，耕垦树艺，并盖起了以木为构架以草苫之的房屋，农业经济发展了起来，他们所居的地方叫“纳葛里”，汉语居室的意思。定居并发展农业生产，女真族前进了一大步。绥可在金熙宗天会年间被尊为定昭皇帝，庙号献祖，死葬辉陵。献祖之子名石鲁，继为部落首领后，开始制订法规，约束部众，使完颜部落迅速强大起来，开始向其他部落扩张，一直打到青岭白山，每战皆捷，还军时走到逼刺纪村时逝去。在于会年他被尊为成襄皇帝，庙号昭祖。死葬安陵。
昭祖之子名乌古乃，’继为部落首领后，势力逐渐强大起来，开始成为其他部落的领袖，从长白山的乌古论至黑龙江的女真各部，都听命于乌古乃。契丹辽国不得不重视乌古乃，辽主耶律洪基曾下旨任命乌古乃为生女真族部的节度使。由于辽人呼节度使为太师，女真人呼太师也是从这时开始。金熙宗天会年间，追尊乌古乃为惠桓皇帝，庙号景祖。其陵曰永陵。景祖第二子勤里波承袭了节度使之职，即位之初，女真族发生内乱，许多部属叛乱，勃里波举兵讨叛，先后攻破了桓郝乌春等部，使女真的基业更加扩大。金熙宗天会年间，追尊勃里波为圣肃皇帝，庙号世祖。死葬永陵。
世祖死后，景祖的四子世祖的四弟颇刺淑以相位承袭节度使。颇刺淑性格机敏，能言善辩，很熟悉辽国的典章制度和国政人情，凡辽国派使前来或前往辽朝廷奏事，都由他来应付。女真族内桓叔等叛乱时，他也能率军独当一面，最后剿平叛乱势力。金熙宗天会年间追封他为穆宪皇帝，庙号肃宗。其陵曰泰陵。
肃宗死后，景祖的五子即肃宗五弟盈歌即位。盈歌字乌鲁完，袭位是在辽大安年间。这时，辽国朝廷常命盈歌率部征讨高丽、宋、西夏等，每次都是立功而还，受到辽方的嘉赏。而盈歌在征讨时，不断发展女真的势力，使女真逐渐从原始部落的形态，越来越像是一个国家了，史书记从盈歌起，女真大盛。金熙宗天圣年间，他被追封为孝平.皇帝，庙号穆宗。死葬献陵。穆宗死后，由金世祖之子穆宗之侄乌雅束继节度使位，乌雅束字毛路完，他即位时，以前一直和女真关系很好的高丽族，经常派兵攻打女真边界，乌雅束派兵抵御，收复了失地，使女真和高丽的关系又处于和平.状态。他死时，将节度使之位传给了大弟弟阿骨打，从此，女真金国逐渐勃兴。金熙宗天会年间，乌雅束被追封为恭简皇帝，庙号康宗。其陵曰乔陵。
此十人是11.56年，由太保昂去上京，主持奉迁仪式，经三个月，才秘密葬入大房山石门沟内。以上这些仅仅是推测，究竟这“十王”是什么人?“十王”坟又为何历经800年而保存完好，而且，他们又是如何把巨石堆成一座山，而无地挖掘的。这在十王坟未开掘前，只能说是金陵中最神秘的不解之谜。金陵，北京最早的一个规模宏大而又集中的皇陵群，数百年来一直湮没无闻。荒草从生。但在云峰山莽莽林海之中，是否还藏有八百年前的规模巨大的金代地下宫殿，至今仍是一谜，总会有一天，金陵会以其宏大的面貌展示在我们的面前。
