观音望海
三僚曾氏祖墓
我第一次去寻访“观音望海”墓，已经是十几年之前的事情了。向导给我介绍了这个墓在三僚曾氏家族历史上的意义后，领我到古龙岗镇江湖村，遥指十几里外的忠田村的山脉，告诉我“只在此山中，云深不知处。”这位向导已经作古多年，而我却一直没有探访的机缘。
观音望海的故事
今年我们研究会的萧正基先生，也和我谈起考察此墓的愿望，我便与李发彬先生商议，决定结伴而行。上周五，恰好瞅到一个下午，没有什么要事，我便打电话他们，不料他们下午均没有时间，我索性和太太一起，先去打一个前站。因为我们仨人均未去过，可不能迷失在大山深处。
下午我驾摩托车和太太一起，直奔忠田的罗潭，因为资料上很清楚，在罗潭的双溪合流处的人形山上，应该不难寻找。但一到罗潭，我却傻了眼，因为这里近年变成了一个水库，双溪合流变成了汪洋一片。我们找水库边的农民打探了一下，他们倒是都知道这个掌故，指点着水库对面的大山，说就在山顶上，不过，没有船去不成，况且天近黄昏，有船也应该上午带干粮去。我返回时，特意从忠田桥拐到那座大山之后，我估计从山背可以登山。果然，我们从几位村民口中打听到，其实应该从山背后上山过坳，只需半小时即可到达。道路打听清楚了，但天已近晚，我们没有造次，决心下次再访。
第二天上午，李发彬先生有空，约我同去“观音望海，于是我们约上萧正基，太太有空也同行，先到江背镇街上找了个餐馆吃饭，然后直奔忠田。上了山才发现，砍柴农民说的半小时，换我们则足足要一小时。幸得去年山上失火，道路易行，否则，荒草茫茫，恐怕我们一天也无法找到。
“观音望海”是三僚曾氏宋代的墓，曾氏初期人口不旺，更有一房曾经十八代单传，这房出了一位有名风水师叫曾巽山，常年为别人寻龙点穴，有口皆碑。但是其夫人钟氏还是只生了一个儿子，几年来钟氏常常埋怨到“你天天为他人造福子孙，为什么自己还是单传的命那？”一日，曾巽山给问的急了，便说：“不是我不给自己谋划，而是我们曾氏村子确实没有发丁的好地，你若舍得性命，你娘家龙岗忠村就有大地”。钟氏听后再也没有说过话了，过了些时日，钟氏父亲八十大寿，做为大女钟氏自然要去贺寿，没想到在轿子快到忠村口的时候钟氏摘下自己的戒指吞金而亡，曾巽山疼哭之后，知道妻子听了他那日的话并记在心里了，现在要用性命来换取曾家的人丁昌盛。
曾巽山把妻子的遗体摆在岳父家边的茅草房里，寿席结束后才向岳父禀告，并请求因妻子在娘家而亡希望就近在忠村寻一地安葬。岳父自然不好推脱，答应了他的要求。在钟氏族人的陪同下曾巽山端起罗盘寻起地来，在祠堂边曾巽山说此地为“凤凰栖桐”就在这里吧，村中长老连忙说：“此地不行，你岳父大人尚在，要留与他用，请另觅一处吧！”又到一菜地，曾巽山说:“此地甚好，为鲤跃龙门形，就在……”话音未落，长老又发话了此地我们族中某长者已经定下了，于是一行人再来到山脚下，曾巽山说那就这里“五虎下山”也好，没想到长老还是说有人要了，这样，在村中几天所点地都被忠村族人以各种理由要走了，曾巽山向岳父长叹一声说道看来你爱女只能注定无地安息了，在岳父和族人的商议下，长老向曾巽山道，“平地没你份，高山由你选”，听到这句话，曾巽山微微面露喜色，向村口两水汇合处的高山上随手一指，道“既然这样，那就只有葬那里吧”，长老一看，高山之上，路也难寻，就应诺了。
曾巽山回村后立即叫来大队人马开路上山，并在山上搭起工棚，工匠们这一做，竟整整做了三年。原来，曾巽山早早看上的大地就是此处了，这里，一水朝来，在左边山脚环抱而去，难为可贵的是左边汇合之水乃是倒流而下，曰之为：“三十里回头水”，望山下，各村百姓去墟镇必要经过堂前，熙熙攘攘，乃：“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”。钟氏族人的心计岂是这位风水大师的对手。墓建好后，钟氏也只好哑口无言，此墓做成后曾氏结束了十八代单传，人丁大盛，成为曾氏万丁之祖地。
“观音望海”墓座坤艮兼未丑，丁未丁丑分金，艮水来朝，水出癸口。此地为人形，喝形为“观音望海”，穴点在人形的眼睛上，因为墓前明堂宽大，群山起伏，如波涛万顷，故名望海。站在墓前眺望，令人感慨万千。
地位于中田村之罗潭，乃曾文遄十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。
来龙
穴上看向方
白虎砂
城门关锁砂
宋朝时期，三僚曾氏十世祖巽山公，是个著名的风水先生，一辈子为别人寻龙捉脉，声名远播，可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水，也不为自己找个好风水，你不看看你们祖上到你这辈，几代单传，你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨，巽山公实在急了，不得不对夫人说，不是我不想，也不是我没有能力，我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了，倒是你娘家有大地。钟氏闻言，不再吭声，但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候，钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家（古龙岗忠村）村口的时候，钟氏摘下自己的戒指，吞金而亡。巽山公强忍悲痛，他知道妻子肯定是记住了他所说的话，决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房，谎称钟氏病重，无法前来拜寿。寿宴结束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死在娘家，请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱，答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生，怕他会寻得一块好地，夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候，许多钟氏族人跟在他的后面，惟恐他相中一块好地。其实，巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地，但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上，他说此地为“凤凰栖桐”，就葬这吧，钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处，来到一菜地，他说此地为“鲤鱼跃龙门”，钟氏家族的长老说此地也被族人相中，一行人来到山脚，巽山公说此地为“五虎下山”，还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说，可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量，最后决定“平地没你份，高山任你选”，此语一出，正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指，说道，既然这样，那就只好葬这里了。
巽山公回到村里，请来工匠，在山上搭起工棚，曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来，在左边的山脚环抱而去，水在左边汇合，逆流而下，此处的水势可以称之为“三十里回头水”，这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”山下为一条通衢大道，附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前，“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”。墓建好之后，为了防止别人破坏，据说碑石就放了七层，在建“观音望海”的同时，巽山公还建了另外一处风水，建好之后一把火烧了工棚，墓地掩埋在灰烬之中，后来雨水冲刷才显露出来，喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后，相传曾氏结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水，关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载：十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向，十一代祖益斋公妣刘氏婆太，十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太，十三代祖铭公妣刘氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水，在钟氏人看来，几乎是被曾氏骗取了一处好风水，钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁：
《罗滩坟山张宪颁示严禁》：文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈，称伊有祖坟二所，葬有罗滩地方，历有年。近来屡被挖毁侵害，呈请严禁等情到县。据此除批示外，合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知，坟冢为死者所凭依，山场为各姓所自主，挖坟代葬，越界盗伐，例禁綦严，亟宜痛改前非，免惧法网。自示之后，倘敢故态复萌，一经发现，定即拘案究办，决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案：
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案，查该罗滩山各坟业经程前县勘明，原系曾姓祖坟，绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处，并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结，前来虚公研讯，虽罪无可赦，而情有可原。钟姓所葬之坟，实为起衅，当饰起迁曾姓祖坟，毁伤未甚，不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造，以息争端，而杜后祸。至互控命案，查两造供词核与悔结相符，均宽免究。已死之尸骸，因还杀殒，命犯已身死，供证确凿，分免置议，其钟永保尸身，佥称被伤后落河冲，一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同，罪亦相等，应由中人修补，各帖服遵从。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干。……（《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》）
同治三年四月初八日，曾氏重修巽山公太罗滩祖坟，族谱载有《巽山公太罗滩祖坟重修记》：
天下事有前人作之而后人成之者，固赖其有后人也。有前人既成之，而历年久远，中遭侵害，则经权常变，世守不坠，不重赖其有后人哉？如我太祖巽山公罗滩祖坟葬以故宋乾德三年，祖妣钟氏。国朝雍正十二年，自大里移衬合葬其右边一厝，原葬十一世祖沂公妣刘氏，十二世祖炜公妣钟氏叶氏，十三世祖铭公妣刘氏婆太，十七世伯月湖公祖山。祖葬世世相承，已及千年，宜无异议。殊人心不古，若光绪癸未，有附近奸豪钟彝高等欺窥吉迭二坟，蛊众勾乱，损坏祖茔，酿成命祸，仇深不戴。控府控道并空臬宪，天诱其衷，烛奸斩祸。甲申三月，府委刘，县宪程，会同公断其新造二坟当饰迁改埋平。我祖坟上下左右，四水归内，山场永归曾姓掌管，钟姓再不得刮挖侵害。……丙戌八月涓吉重修，规模依旧，气象倍新。……
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