三僚出过名人吗
三僚村本是一个默默无闻的山区自然村寨，但自从唐僖宗坤符18年（公元880年），原朝庭金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松（名益，号救贫）先生，携其门徒曾文讪、廖瑀、刘江东、黄妙应等人，选中这块“宝地”侨居二十多年，他们授徒传业，开创了中国南方风水文化之先河。杨筠松先生后被海内外堪舆界尊为祖师。三僚村的曾、廖两姓村民，自他们的祖上曾文讪、廖瑀师事杨公之术后，历朝国师辈出，（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者有36人），享誉海内外，故被后世赞之为“中国风水文化第一村”
明朝时期
其中最令人惊叹的是三僚村自明初开始到清代中叶，出现了不少引以自豪的风水先生。如受明成祖朱棣召进京为皇帝陵墓选址的廖均卿，他选定的昌平县黄土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那儿已被后人称之为“十三陵”，此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上；为万里长城修建九镇军事要塞和北京天坛祈年殿而堪址的曾从政。曾从政因为长城择址有功被皇帝一直供养在北京。老死后永乐皇帝还派遣了两名太监护送其灵枢还乡荣葬
代表人物编辑
三僚村作为中国风水文化发祥地，中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵。此外许多历史名人如文天祥、海瑞也和三僚有密切联系，现将三僚主要历史文化名人作一个简介：
杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第四子，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。他有两个儿子名为：杨郎、杨影。杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父——节选自《贵州省天柱县通鉴》。
杨救贫：名益，字叔茂、筠松，民间称他为“救贫仙人”。唐代窦州人（即今广东信宜），生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙过虔州，隐居兴国三僚村，著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典著作，收徒授业，将中国宫庭御用的风水术散播民间，大行于世，为民造福，被人们尊称为“救贫仙人”。赣州城址系杨救贫亲自选定，唐天祐三年（公元九○六年），建城后从赣州返回三僚村途中，被人毒害，死在于都寒信峡药口坝，享年六十七岁
杨救贫在三僚村定居期间，为兴、于、宁、赣一带的百姓堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，先后收曾文辿、廖金精、刘江东等弟子，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。堪舆学在赣南广为传播，世代相传至今，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”或“赣派”。杨筠松被尊称为中国风水学的开山祖师
曾文辿：字继舆，号逸真，兴国县三僚曾氏的开基祖，原居于都县曲洋，因为战乱隐居于都黄檀寺读书，偶遇杨公，唔谈之后，为杨公学问倾倒，追随杨公学习风水术，成为杨公的首位衣钵弟子。杨公云游天下，无意在某地驻足，曾公却要为子孙选择一块世居之地，把师傅引到了三僚村定居。曾公追随杨公二十余年，著有《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等书传世，后世尊其为“地仙”，列为中国风水学的第二祖师。杨公仙逝后，曾公随后返回赣州，按师父遗言，说服卢光稠在赣州十字街头开井，磨车湾安水臼，制煞卢王。曾公为防卢氏报复，携弟子远走他乡，后隐居于万载县西山
廖瑀：字伯禹，号“金精山人”，原居宁都东山坝，追随杨公学习风水术，随杨公迁居三僚，成为兴国县三僚村廖氏开基祖。著有《怀玉经》、《一盏灯》等书，后世尊为风水第三祖师
赖布衣：原名风冈，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣。相传为今定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间，自幼入三僚村随曾文辿学习风水术，曾文辿以女妻之。曾任国师，后受奸臣陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，广州、英德、香港等城市都是由赖布衣堪定选址，著有《催官篇》一书传世，后世尊为中国风水第四祖师
廖均卿：字兆保，号玉峰，廖瑀后裔。明成祖朱棣登基后，欲卜寿陵，久不得吉壤，永乐七年（1409年），仁孝皇后未葬，礼部尚书赵珝引均卿至昌平，寻县东黄土山最吉，立癸山丁向。成祖车驾即日临视，封为天寿山，授均卿为钦天监灵台博士。自成祖起，以后诸帝除景帝外，均陵于天寿山系。明成祖赐给廖均卿一把扇子，亲题御诗：
“江西一老叟，腹内藏星斗；
断下金石鲤，果中神仙口；
赐官官不要，赐金金不受；
赐尔一清风，任卿天下走。”
因廖均卿喜吃糯米饭，在三僚村廖氏称之为“糯饭公”, 至今每年清明节后有一个糯饭公节祭祀他。其墓为其自己择地所建，下山虎形，列为县级文物保护旧址。著有《廖均卿行程记》一书行世
廖文政：廖均卿之孙，明代嘉靖十五年，在朝庭举行的一次全国风水术士的考试中，荣获第一名脱颖而出， 奉诏迁造仁宗朱高炽墓——献陵有功，先后授钦天监博士、钦天监员外郎中主事、登士佐郎等职。嘉靖18年，廖文政奉旨治理黄河，任治河钦差，驻凤阳府，征发安徽、河南民工三万人，操劳三年，根治了二省水患，功成荣故故里，著《文政公实录》一书行世
廖胜概： 廖文政从孙，字景庵，号菊泉。学识渊博, 嘉靖间，同祖文政奉诏迁造献陵有功，授钦天监博士。返乡后海内巨公多不远千里来聘，成为一代名师，与时任兴国县令的海瑞过从甚密，有诗文往来
曾从政：曾文辿之后，号少潭，明永乐四年，奉旨钦取相造皇太后寿陵，并度京都形势，敕授钦天监博士、进五品灵台郎，给假还乡，御赐额匾文：“开口名师”。后再度奉诏入京，相度故宫与参与修复长城工程，故于任所，御赐“精明地理”，碑额金榜，遣太监护送灵柩还乡，葬于三僚松籁桥
曾邦旻：字寅甫，号罗三，三僚村曾屋人。明代嘉靖丙申年（1536年），诏入京，相造寿宫，授钦天监博士，九年功成，进阶正七品。皇帝赠邦旻南归圣旨匾文：“江西曾氏子，学识谁能比，腹隐青囊经，眼明雌右礼，呼山山即应，喝水水旋止，事成伟矣哉，功亦在乎耳，别无赠南归，斯言作表记。”其墓为鲤鱼形，位于三僚圩口鱼形嵊
曾永章：号焕卿，奉诏赴北京昌平州相度皇陵，明景福已亥敕授钦天监漏刻博士兼掌天文科。其侄曾国瑞随同前往，敕授钦天监博士候用，后授钦天监漏刻博士，未任而卒
文天祥：字宋瑞，号文山，公元1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村。科举状元。文天祥与三僚村渊源甚深，曾为三僚廖氏家谱作序，相传三僚廖氏杨公祠的签文为其亲书。文天祥起兵抗元时，曾回三僚村招兵，并在廖氏祠堂“无蚊祠”内留下亲书墨迹
海瑞：字刚峰，明代海南琼州人，中国历史上著名清官。海瑞于明嘉靖四十一年（1562）十二月至四十三年十月出任兴国县令。海瑞治兴期间，与三僚风水国师廖景庵（号菊泉）过从甚密，结为方外之交。廖景庵刻印祖父相造皇陵经过的《文政公太实录》一书时，海瑞亲为廖文政像题写了像赞。海瑞离兴时，留下赠别廖菊泉诗曰：“此夜殷勤话知己，明朝帆影带云流”
红军时期，彭德怀曾经率红三军团在三僚村打过仗。1931年春，毛泽东亲自起草过“赤化龙聚三都宣传大纲”，筹划红军解放三僚村的战略战术。朱德在第三次反“围剿”期间，在三僚村内主持召开过群众大会
一、历史文化名人风水国师
1、杨救贫 三僚风水之出名，盖源于风水祖师杨筠松。(古人称为杨救贫)。名益，字叔茂，号筠松，世人称为“救贫仙人”自幼聪明过人，勤奋好学，17岁登科甲，随之步入仕途，至僖宗朝任国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，广明元年（880年）黄巢破京城长安，弃官为民，身带禁中的《玉函秘术》，而后云游赣虔大地之间，精研山川气势、形理兼究，是我国晋代文学家、训诂学家、风水鼻祖郭璞风水的实践家。公元884年，为首座弟子曾文辿选址三僚作为世居之地。为孙中山先祖百胜将军孙琍亲卜阴阳宅，在乐安流坑为董氏规划村落，择选四穴吉壤。在堪舆风水地理活动中，围绕“觅龙、察砂、观水、点穴”的地理四要领，先后写出了《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒扙》、《青囊奥语》等多篇著作。创立了中国风水文化的理论新体系，形成了影响中国一千多年的风水流派——形势派，亦称峦头派、赣派。元大都选址人刘秉忠，明朝地理星相家刘伯温，清代地理名士叶泰等，都继承了杨救贫的地理论述。
2、曾文辿 字继舆，号逸真，杨救贫的首座第子，江西于都葛垇小囦村人，幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居于都黄禅寺时，缘遇杨公筠松，羡其学文，遂拜杨公习堪舆之术，得杨救贫尽心指点青乌、玄女之秘要真传堪舆大道。跟随杨公为卢王规划布局赣州城，为乐安流坑董氏先祖卜穴与布局村落，将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为其择址定向。杨救贫亡故后，曾文辿遵师嘱，回到虔州，以风水术制煞卢王。后离家避祸，携子婿四方云游，至袁州万载，爱其县北西山之胜，谓其子婿曰；“死葬吾于此”。卒如其言，其地至今名叫曾仙塘。著有《八分歌》两卷、《泥水经》、《青囊序》等书传世，风水界至今尊其为地仙。
3、廖瑀 字伯玉，号金精。三僚廖氏先祖，曾入山学道，隐居虔化金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。后遇杨救贫于虔化斗法，钦佩杨公术精如神，拜为师，随师迁居僚溪，得杨公亲传传真襄秘籍。后唐封其为“国师”。廖瑀著有《府察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
4、廖均卿 字兆保，号玉峰，明代三僚人，明永乐五年（1407年）明成祖诏示礼部尚书赵翊引荐廖均卿等人在昌平县东黄土山择定陵地。（明）天启《赣州府志》作了这样的记载：廖均卿，瑀之裔。成祖卜寿陵，久不得吉壤。永乐七年，仁孝皇后未葬。礼部尚书赵翊引均卿至昌平县，得县东黄土山最吉。车驾即日临视，定议，封为天寿山，授均卿为钦天监四品灵台博士。随后由工部尚书吴中设计规划，武义伯王通现场督工修建长陵（明十三陵之第一陵）。永乐十一年（1413），病逝北京。朱棣下诏派人护送灵柩回乡荣葬，首辅金幼孜为其墓望碑题词，其墓尚存。著有《行程记》一书行世。
5、曾从政 号少潭，明代三僚人。清康熙《兴国县志》、清道光《宁都直隶州志》以及《明太宗实录》均亦作了记载，其中《兴国县志》的记载较详，其文云：曾从政，文辿之后，与均卿同时相度皇陵有功。授钦天监博士。学士解缙为之赞。曾氏族谱亦有记载：曾从政，行求一，号少潭公。于永乐四年，奉成祖文皇帝诏，取相造皇太后寿陵，并相视京都形势。八年功成，敕授钦天监灵台郎，给假还乡。后复入京，至四十年殁于官舍，钦差力士黄榜送柩归，葬阳坳。北京的故宫、十三陵、天坛、长城九镇等都留下了曾从政堪舆择址的伟大功绩。公元1398年明太祖朱元璋驾崩，消息传到元遗都北平府。平素厉兵秣马的燕王朱棣，挥师南下发动靖难之役。耗时四年攻陷明都成，应府南京，抢夺了侄儿建文帝朱允炆的皇位。然而朱棣的篡位，受到旧臣的非议，轻慢之心如同瘟疫一般，在朝野间蔓延。朱棣不动声色，暗地里召见了一位名叫曾从政的风水师，并令其速回北平府，替皇室堪舆地形，着手建造一座寓意非凡的建筑。数月之后曾从政不辱使命，对城池作了一番相卜堪测后，他将这座非凡建筑的基址，定于北平府丽正门外东南的位置。按照阴阳五行之说，南方有着独特的意味，它属性为阳，是天地位置。1406年这座承载了明成祖朱棣神秘使命的建筑，在北平府的南郊破土动工。在风水师曾从政堪舆的基址上，世人看到了一脉相承的恢宏建筑群，它就是——天坛。
三僚风水走向兴盛，是从明初廖均卿和曾从政为皇室相度皇陵开始的，正是廖均卿、曾从政应用自己所擅长的风水术为皇室效命，得到皇帝的赏识与恩宠，才使的三僚的风水术开始闻名全国。从此，三僚风水术逐渐成为江西形势派风水的正宗代表。
