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孔子能文更能武
孔子是中国历史上著名的教育家、思想家、政治理论家,儒家学派的创始人,他的思想学说对后世影响巨大,而后人更是尊其为“圣人”、“万世师表”。关于孔子,人们知道其教书育人,有教无类,有弟子三千;曾周游列国,推行自己的政治主张,却以失败告终;晚年著书立说,修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等。但是,据说,孔子不仅学富五车,而且“武功”超群,是一个“文武双全”的全才。这与许多人心目中的孔子形象可谓相去甚远,那么孔子到底是不是一个能文能武的全才呢?
孔子出身于贵族家庭,虽然在他出生时其家族已经没落,但是孔子还是受到了良好的教育。在周代,初人学的学生都要接受“六艺”的教育,史料上便有孔子‘.六艺精通”的记载。所谓六艺,即礼、乐、射、御、书、数。礼,指礼节,《论语》中有“不学礼,无以立”的文字;乐,指音乐;射,指射箭技术,孔子曾说过“君子无所争,必也射乎”;御,指驾车技术;书,指书法;数,即算数与数论知识。在今天看来,六艺中的“射”、“御”都偏“武”,因此有人说孔子能文能武也不为过。然而,又有人说了,孔子精通的“六艺”非此六艺,而是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六经,所以不能单凭六艺精通,就证明他是一个“武功”高手。文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网
要了解孔子,需先了解孔子的思想体系和政治主张。孔子主张“为政以德”,希望国君能以“仁”、“礼”治国,反对战争,《论语》中就反复提到孔子的反战思想,如《论语·季氏篇》中就有这样的话:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”孔子生活于春秋末期,那个时候诸侯之间常常发生战争,时人对军事战争都十分关注,然而孔子却深深厌恶战争,希望能够建立一个“室家无离旷之思,千岁无战斗之患”的理想社会。一次,卫灵公问孔子有关战事的问题,孔子十分厌烦地答道:“军旅之事,未之学也。”
话虽如此,但孔子还是意识到在当时战争是不可避免的,因此也略通征伐之道,这一点从孔子的弟子冉求与季氏的一次对话中便能得知。冉求,字子有,人们多称其为冉有,孔门七十二贤之一。冉有年轻时曾担任季氏家臣,公元前487年齐军人侵鲁国,冉有率兵抵抗,成功击退齐军。事后,季氏问冉有是从哪里学到带兵打仗的本领的,冉有回答说是老师孔子教授的。可见,孔子的学问无所不包,“文武并用兼通”。
此外,据史书所载,孔子身材魁梧,“长九尺有六寸”,而且力气很大,《列子·说符篇》说“孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻”。可见,孔子的确颇能武,只不过他认为“仁”、“礼”更为重要,而“不肯以力闻”。综上所述,孔子应该是能文能武的全才:他不仅一直在探求安邦治国之道,而且“善射”、“会驾”,懂得领兵打战之道—既能以文治国,又能用武平天下。但是,如果说孔子“武功高强”,则没有直接证据可以证明。当然,这里的“武功”指的是如今人们所熟悉的武术、技击或是对敌格杀技能。
事实上,从孔子“不肯以力闻”便可知,孔子并没有执著武艺的想法。与靠武力来震慑天下人相比,他更愿意使用和平的手段和仁德的智慧让百姓过上富足安乐的生活。毕竟,以武力争夺来的东西,始终不能长久,历史上哪个暴君能有好下场呢?