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古人是如何穿衣的?
在中国古代,人们称服装为衣裳,“衣”指上衣,“裳”指下身的裙装。古代最常见的衣为“孺”,懦分长短:至腰部的称短儒,到膝的称长糯。裳大多由幅布联结而成,前后各一幅。裳内,古人会穿一条套裤(只有两个裤筒,而没有前后档),或称“绮”或“胫衣”,与之相关的成语有“纹绮子弟”。古人还穿一种衣与裳连在一起的衣服,即‘’深衣”。
在古代汉人的习俗中,人们的衣服都是右枉的,即衣襟都是向右掩的(寿衣反之),以绦系结,然后腰间束带。束带分丝织的大带与皮做的革带两种,前者是用来束衣的,又称为“绅”;后者用于悬佩香囊、玉饰、佩巾等物,称为“攀”。悬佩玉饰有两个用处,一是为了装饰,一是用于压住裙幅,走路时使裙子不会因随风飘舞而有失雅观。在寒冷季节,古人还会在衣裳外加外套,外套的种类有裘、桂、袍。裘,即皮衣,穿时毛朝外,但在见客或某些特殊场合,需在其外再套一件颜色相匹配的罩衣,以示尊敬,古称“褐衣”。描是一种内絮棉絮的袍子。袍,就是一种内絮组或乱麻的长袄,汉代之后出现了绛纱袍、皂纱,袍就成朝服了。一般来说,有钱人穿裘,穿不起裘的人才穿桂,穿不起枝的人才穿袍。
从上古至中古时代,男女的着装并未严格界限,如孺和裙,就是男女通穿的。当然,也有专为女性设计的服装,如“桂”、“裹衣”等—桂是一种女性专用上衣,裹衣则是女性的贴身内衣。唐宋之后,女性多以裙为常服,男性多以袍为常服,此时男女的服装就有了明显区别。现代人穿衣讲究个性,而古时候人们着装则需考虑是否合乎礼法。古人对穿衣打扮有严格的身份限制,衣裳可用来区别贵贱尊卑,所以每个人穿衣都必须符合自己身份、地位,否则就是僧越,会受到惩罚。具体来说,古人对衣裳的质地、颜色、款式、纹饰等方面的礼法规定如下:
首先,有关衣料的质地。我国在引人棉花前,人们的衣料大多是由丝织品和麻葛织品缝制的。丝织品总称“帛”,种类丰富,包括续、罗、绸、缎、锦、纹、绢、绢、编、素、绮、嫌等,这些丝织品都比较名贵,只有统治阶级才能使用。平民百姓一般只能穿麻布衣或葛布衣,慢慢的人们便以“布衣”代称平民,后来人们也将未取得功名的书生称为布衣。
第二,有关衣裳的颜色。在古代,服装的颜色代表了一个人的社会地位。一般而言,金、黄、红、紫等比较艳丽的色彩,多为达官显贵专享;青、蓝、黑、白等比较黯淡的色彩,则多为平民所使用。古人以为黄色象征土地,所以只有帝王才能着黄衣,意味着他是天下土地的拥有者。历代官吏的服装也都有严格的颜色规定,但每一个朝代又有各自的规定,不尽相同。汉代时,文官一律着黑色。到南北朝时,北周朝发明了“品色衣”,即按官阶穿衣的制度,根据服装的颜色就能大概判断出官员的官阶。此后各朝均沿袭这一穿衣制度,但各朝的官服体制也各不相同。一般说来,三品以上的官服为紫色,四品的为深红色,五品的为浅红,六品的为深绿,七品的为浅绿,八品的为深青,九品的为浅青。
第三,有关衣裳的款式。李商隐的《杂纂》有言:“仆子著鞋袜,衣裳宽长,失仆子样。”这里为什么责备仆人“衣裳宽长”,完全没有个仆人样呢?原来,在古代,“衣裳宽长”是有身份的人的服装,这些人不需要干体力活儿,所以衣服“宽长”,显得有风度;而仆人处于社会底层,为干活儿方面,他们的衣服一般都比较“窄短”。第四,有关衣裳的纹饰。在上古时期,人们发明了“十二章”穿衣制度,清人挥敬在《十二章图说序》中说道:“古者十二章之制始于轩辕,著于有虞,垂于夏殷,详于有周,盖二千有余年。”可见,这一制度古法有之。所谓十二章制,即衣裳上有十二种纹饰,分别为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、肪、献。不同官阶所使用的纹饰各不相同:天子之服,十二种纹样全用,诸侯用自龙之下的八种纹样,卿用自宗彝以下六种,大夫则用藻、火、粉米、肪四种,士可使用藻与火两种纹样。这是法律明确规定的,每个人必须谨记自己的身份,使用相应的纹样,不可奢越。虽然这种制度发展到后来有所调整,但是以不同的纹饰图案代表不同的官职这一传统却被一直延续至清代。通过朝服上的纹饰,人们可以轻易分辨官员的身份地位,而平民的衣服则不可有纹饰,更不可以出现十二章纹样。
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