文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网
古人是怎样离婚的?
现今，人们对“离婚协议书”一词已经不陌生了，不管是从电视上还是从报纸中，都会经常看到这个词。在法制社会里，它作为一种常见的法律公文，与百姓的生活联系紧密。有很多人以为，离婚协议书是近代的新生事物，而事实上中国早在唐朝时就已经有“离婚协议书”了。在敦煌，考古者发现了一份古人的“离婚协议书”，其题名为《某某谨立放妻书》，内容为:“盖说夫妻之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓悠远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是冤家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲各还本道，愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美群娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相僧。一别两宽，更生欢喜。三年衣粮，便献柔仪，伏愿娘子千秋万岁。于某年某月某日立此书。”此文的大概意思是，夫妻双方感情破裂，于是请亲友见证，两人离婚，双方好聚好散。
在中国，婚姻关系最早是因为社会风气习俗和道德观念而存在的。婚姻形式从出现到定型，走过了一个漫长的过程，与人类思想与社会发展的过程息息相关。唐代以后，这种婚姻关系才被以法律的形式确认下来。唐代法律中有一整套完整而全面的封建婚姻家庭制度，即《唐律·户婚律》。
关于离婚，《唐律·户婚律》中有两条规定:第一，协议离婚，即所谓的“和离”，指夫妻双方自愿离异，“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”。《唐律疏议》对此条的解释是:“若夫妻不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”第二，强制离婚，指政府或丈夫提出的强制离婚，凡发现夫妻双方出现“嫁娶违律”、“违律为婚”、“义绝”等问题，政府可以强制离婚;凡妻子犯了“七出”之罪，丈夫也可强制离婚。这里需要特别解释的是“义绝”和“七出”。所谓义绝，就是夫妻间、夫妻双方亲属间、夫妻一方对另一方的家属进行殴打、伤害、辱骂、杀戮、奸淫等行为，即视为夫妻之间恩断义绝。至于七出，《唐律》规定:“七出者，依令:一无子，二淫，三不顺父母，四口舌，五盗窃，六妒，七恶疾。”
事实上，唐代虽然在夫妻关系上强调夫权，但是《唐律》中也有一些保障处于弱势地位的女子的规定，防止男人任意休妻。其中，就有“三不出”的明文规定:发达之后，糟糠之妻不可休;为丈夫的长辈服过丧的妻子，不可休;无娘家可回的妻子，不可休。唐史专家的研究表明，在唐代男女都可以提出离婚请求，而且女方提出离婚的还不在少数。据说，曾有唐代女子觉得丈夫太窝囊，不愿意与丈夫继续婚姻关系，于是闹到衙门，请求离婚，虽然遭到官员的当堂训斥，但是女子仍坚持己见，最后官员只能判决离婚。由此可见，在唐代，女子要求离开夫家也不是那么困难。
然而，也有专家提出了不同意见，他们认为在夫权社会里女子是没有婚姻自主权的。由于封建婚姻大多是建立在“门当户对”的基础上，而不是建立在感情基础上，婚后夫妻没有感情是极其常见的，女性在家庭中受迫害也是屡见不鲜，但是妻子要求离婚而丈夫也表示同意的实例少之又少。所以，所谓“两愿离者”几乎就是一种传说，而“和离”的规定也只是摆设而已。同时，从当时夫妻双方签订的“和离”文书中也可看出，“和离”制度仍无法改变唐朝“夫权社会”的性质，也没能改变当时女性婚姻无法自主的命运。
在中国，宗法伦理思想深深烙印在人们的脑海中，广泛而深刻地影响着社会生活，尤其是家庭婚姻生活。《唐律·户婚律》中有关离婚的规定，都在说明一个问题:宗法等级、伦理道德控制着人们的婚姻关系。从这个角度来说，唐朝的离婚制度有落后的一面，其对离婚制度的规范实质上是将迫害妇女的行为体系化了，使得妇女的地位日益低下。
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