古人也很讲卫生

中国的文明史始于夏朝，而在此之前，中国一直处于蛮荒时代。由于当时生产力水平有限，人们的生活质量极为低下，也就根本没什么个人卫生可言。那么，中国人是从什么时候开始注重个人卫生的呢?据现有的史料、出土文物和医学典籍显示，大约是在商朝的时候，人们就已经十分注重个人卫生的保持了。

晨起要刷牙

公元前3000年，中国人已经开始注重口腔卫生，懂得保护牙齿了。《礼记·内侧》中说，“鸡初鸣，咸盟嗽”，可见古人晨起后第一件事就是进行盆洗、漱口。古代的“漱口液”都有哪些呢?据考证，古人的“漱口液”种类繁多，常见的有:温水、盐水、茶、醋、酒等，有时也直接用青盐擦牙。至唐代，人们开始使用杨柳枝来擦齿，以帮助拭去残留于牙齿上的食物残屑，有些人则直接用中指拭齿。自唐末到北宋末年，人们逐渐开始使用牙刷刷牙，这种清洁牙齿的方式不仅更能保持牙齿的清洁，而且有助于保护牙齿，此时人们已经懂得在牙刷上揩齿药以养护牙齿了。南宋吴自牧在《梦粱录》“诸色杂货”一节中，列举了一系列当时货郎沿街叫卖的小商品名目，其中就有“刷牙子”一项，可见当时民间使用牙刷已经十分普遍了。

宋代时期，士大夫们已经普遍自制兼具药性和香料作用的原始牙粉。北宋大文豪苏轼曾以获荃和松脂为原料，配置了一款牙粉:他将两种材料晒干捣末，然后用小筛子筛细，装瓶备用。不过，这种牙粉不能揩于牙刷之上，只能单独调于水中，用于漱口。北宋科学家沈括也有独创的牙粉“秘方”:苦参晒干捣末，小筛子筛细后，装瓶备用。沈括的牙粉不是用来漱口的，而是与牙刷配合，直接用于刷牙。至明清时期.牙刷使用的普及率更高了，而牙刷、牙粉的种类也十分繁多。

三日一洗头，五日一沐浴

在中国，有一个古老的节日叫做“上巳节”，该节日是专为洗浴而设置的，号召大家在春天里洗浴祛病。西周时期，人们为沐浴定了一套礼仪，《诗经》中有“予发曲局，薄言归沐”的诗句。周代人对沐浴周期是有时间规定的，《礼记》中说:“五日则钾焊汤浴，三日具沐。”意思就是要求大家:每五天洗一次澡(浴)，每三天洗一次头(沐)。由于沐浴对人们的生活影响很大.所以沐浴逐渐成为一种传统文化，并发展出了相应的礼仪，而不仅仅是一种洁身净体、润肤养发的生活习惯。

汉代的人们不仅沿袭了古人的沐浴定制，而且还意识到了沐浴更重要的作用—祛除疾病，即“头有创(疮)则沐，身有疡则浴”。《汉律》中甚至有“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也”的规定，也就是说汉代的官员每工作五天后休一天假，让他们洗个澡，而这便是古代所特有的“沐休”制度了。到了唐代，这种五日一休的制度又改为十日一休的制度，也称为“休洗”。据《礼记·玉藻)所载，古人沐浴后要用精细和粗糙两种布巾擦拭身子，之后再用干净的热水淋身，之后披上专用布衣，等身体干了以后再换常服，其间还常常会饮用一些饮料止渴。

古人沐浴之时，不止用清水，往往也会使用其他一些物品，以助清洁。比如，古人洗头时就常用淘米水和皂荚去油污;洗澡时则用淘米水、澡豆、草木灰、肥珠子等除污渍。条件允许的人家，还常常在沐浴汤中加人中草药、香料等，可以达到治疗或预防疾病、滋润肌肤、增加体香的功效。唐代名医孙思邀在《千金翼方》中就记载过此类澡方。

。在汉代之前，每家每户都自备有盆、桶等沐浴工具，大家都在自家洗澡。汉代时期，一些寺庙中开始出现大浴室，如始建于东汉的陕西扶风法门寺遗址中，人们就发掘出了一个可日接待千人的“浴室院”。唐朝时期，都城长安建有“浴室门”，专为贵族阶层服务;开辟了温泉沐浴处所，如唐玄宗曾赐给杨贵妃的临撞温泉宫。到了宋代，由于经济繁荣，老百姓也能进澡堂了，当时出现了专为平民开放的“混堂”，并且这种澡堂一直延续至今。宋代人十分喜欢澡堂，就连苏东坡也十分眷恋澡堂，他还曾为此写了两首《如梦令》。元代时期，人们依然热爱澡堂，马可·波罗曾为此惊叹不已。清初，公共浴室已经发展得十分完备了，几乎与现在的没什么两样，除了设有专门的贮衣柜外，还设有专门负责为顾客擦背、按摩的服务人员。

衣服勤洗换，仪容重修饰

中国古人十分注重个人卫生，不仅指洗澡方面，还指勤换衣服方面。《礼记》载“疾病，内外皆扫，彻裹衣，加新衣”，说明当时的人已经十分注重服装整洁，特别是患病之人更会注意。唐代人还提出了私人物品不与人同用的卫生要求，《千金月令》中就有“凡衣服、巾栉、枕、镜，不宜与人同之”的记载。宋代朱熹在《童蒙须知》中强调，“着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤烷洗”，又说‘旧中所着衣服，夜卧必更，则不藏虱”，这说明宋代人已经十分注重衣服的换洗。

除了服装外，古人还十分注重个人仪容。从很早的时候开始，中国人已经开始使用桂花油、发蜡、胭脂、香粉、珍珠霜、香袋等来修饰仪容，而且从上至下每一个部位所用的物品都不一样，十分考究。关于古人珍惜仪容的考证，从甲骨文中也能看出一些端倪，比如甲骨文中的“若”字，就是一个人在洗头后梳理头发的样子。古人对头发很爱惜，也十分注重头发的整洁，平时在梳理好头发后，还要将其挽成髻，并用发笋固定，之后以帛包好，戴上冠，这才算打理好头发。在古代，如果一个人头发乱糟糟的，就会被视为生病了，或是遭遇到了某种不幸。

如厕必去上衣，下必院手

《童蒙须知》中有一句话，叫做“凡如厕必去上衣，下必烷手”，强调上厕所前脱去上衣，以免弄污衣服;便后要立即洗手，注重卫生。可见，古人十分注重如厕卫生。在中国，厕所起源较早。厕，即“侧”之意，说明它是建筑在主体建筑侧边较偏僻之处的建筑物。秦汉时期，厕所大都建筑在猪圈旁，两者的排粪池可以相连，方便积肥及处理。当时的粪池往往很深，所以常有人不慎掉人厕中导致死亡的例子，如《左传·成公十年)中就记有一例:“晋侯将食张，如厕，陷而卒。”到了魏晋时期，骄奢之风一度盛行，贵族们便在室内设豪华厕所，《世说新语·汰侈》中就有详细记载，说当时石崇家的厕所十分豪华，厕所内有十多位穿着华丽的奴脾服侍着，使得很多客人“多羞不能如厕”。

古人多着长袍，上厕所时往往不太方便，因此在如厕前多会除去长衣，所以古人又称上厕所为“更衣”，所以《论衡·四纬》中才会写“夫更衣之室，可谓臭矣”。在汉代以前，不管是平民百姓还是皇帝贵宵，都是在厕所解决排泄问题的。但是，自汉高祖刘邦往大臣的帽子上撒尿后，后世的皇族多半不再上厕所了，而是靠便器来解决问题。据《西京杂记》所载，汉代宫廷中有一种被称做“虎子”的东西，其实就是玉制的便器。当时有专人负责拿着“虎子”守候在皇帝身边，以方便皇帝随时使用。到了唐朝时期，为避讳李唐宗室先人“李虎”之讳，人们便以“兽子”或“马子”替代“虎子”之名，再后来又改为“马桶”了。到了清代时期，便器的使用已经极具人性关怀特征了，清宫里皇帝与后妃们使用的便器为“官房”，使用时只要传唤一声便可。这种“官房”有椭圆形、长方形两种形式，以木头、瓷或是锡制成，“官房”周围精雕细刻，甚至婆金嵌宝，制作精良，坐在上面也极为舒服。与现代的马桶相比.它仅输在不能冲水而已。

在古代，人们在如厕之后往往用“厕筹”来做如厕的卫生用品，连帝王也不例外。所谓厕筹，即木头片或竹片之类的东西。事实上，早在东汉时期，中国人就已经发明并使用纸张了，但由于古人“敬惜字纸”，所以始终不肯以纸张来做卫生用品。直到元代之时，蒙古统治者不受华夏礼法约束，开始用纸张代替古老的厕筹使用，从此之后，中国人如厕时才逐渐将纸张作为卫生用品。