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兰溪市诸葛丞相祠堂
兰溪市诸葛村丞相祠堂是高隆诸葛氏的总祠,占地将近一千九百平方米,而且规格高,形制特别。祠堂门庭、廊庆和供奉诸葛亮神主的享堂,组成一个"口"字形的阔大内院,在院子正中建造一幢高大而独立的正方形敞厅,与四面建筑不相连,因而成了一个"回"字形。此敞厅称中庭,是在祠堂里举行祭祀仪典的地方。而在祠堂内建中庭,则是兰溪独有且常见的祠堂形制。
古时庶民的宗祠,只许有三开间,而丞相祠堂的门庭、中庭和寝室都是五开间,甚至还有钟楼和鼓楼。其规格相当于三品以上高级官员的宗祠。据宗谱记载,早在明初洪武年间初建的时候,它就是五间,属最高级,显然是按诸葛亮汉相的身份来决定形制和规模的。
丞相祠堂正脊上用磨砖刻"隆中云扔"四个大字。门庭前有夹杆石一对。门庭正中三开间为正大门,檐柱间设签子栏杆,金柱间开板门,每间四扇,门前设抱鼓石。左右梢间做磨砖八字墙。两庞各七间,供奉始迁祖之后的十四个支派的祖先牌位。每房一间,也叫"寝室"。廊庞的檐柱是方形石柱。因为背靠桃源山,所以最后一进的寝室和它左右的钟鼓楼都在高台基上,左右两房的尽端有台阶,上十二级为月台,再上十级是寝室,总升高五米余。寝室中央明间供奉的还是先祖诸葛亮,左右供附祭的祖先,都是"功宗德祖"、"忠孝义烈"和"乡贤先达"。寝室是五间,左右又各有两间,在这两间之前,向前各突出两间,左为钟楼,右为鼓楼,相向而立于月台的两端。月台前沿设青石栏杆,栏板上刻有麒麟、天马和如意盒子等,构图和刀法古拙而浑厚。钟鼓楼的山墙,也就是朝向祠堂大门的一面,墙头是半圆形的,轮廓丰满而有弹性。
门庭、寝室和两庞,尺度和规模都不大,装饰也比较简朴,只有檐柱头上承托挑檐凛的雀替(俗称"牛腿")刻着宛转盘曲的卷草,疏密得体,线条明快而精致。相形之下,坐落干院子正中的中庭却是恢弘气派,它的尺度、规模、形制、位置和装饰,都与四周的廊庆、寝室和门庭形成强烈的对比,愈加显得庄严高贵。中庭是一座面阔五开间、进深三开间的歇山顶敞厅,空间很高大,檐柱和山柱都是石质的方柱,中央四根金柱直径约五十厘水,分别用柏木、梓木、桐木和椿木,谐音"百子同春"。中庭的梁架壮观而华丽,雕饰颇丰富,大梁上刻浅浮雕图案,蜀柱左右有"猫梁",柱头上有"牛腿",梁端之下有梁托,都精雕细刻。两个中榻梁架的脊瓜柱两侧有三角形的花板,浮雕构图饱满,一对狮子,一撮撮的蔽毛根根清晰,卷曲有致,像层层涟漪、轻轻漾动。它的歇山顶的正脊上,原来也曾装饰着雕砖的行云游龙,在"文革"中被毁。
丞相祠堂的兴建历史是有故事的。明永乐年间,大狮公的曾孙伯融公首建家庙五间,是为丞相祠堂的前身,在其中安放自梦嘈公以下祖先的神主牌位。"后以代远丁繁,积不能容……于嘉靖年间酵合族之钱,建立寝室五间,侧楼四间,奉旧寝室之神主,安之于上,而以旧室为享堂。迫万历年间,各房神主既多且杂,而祭于下者亦觉局促难舒……爱立乐输之议,开喜庆捐资之条,经营图度,凡十余年,置田开塘以填前基,造门台三间,两庞十六间,敞厅二间,其规模大局定矣。而享堂犹仍其旧。"后来,旧享堂"日就敝坏",于是再由合族三分中有声望的人主持,"斟酌丰约,定多寡之数,以输其资",买下外村的一座祠堂,拆迁为y相祠堂的享堂,再’,辅以两翼,益以后轩",于是,形成了它最后的形制。两房的十六间设神案,分别供各房派的神主。万历年间的《重建宗祠记》说当时的丞相祠堂:"气象堂皇,规模远大,屏山带水,愈灿光辉。虽过客往还,尚元不俯仰流连而啧啧称赏,宜乎发祥衍庆。"
不过,据清乾隆年间的《重建中庭记》说,当年虽"建有中庭,未甚宏敞",于是"立簿批捐",阅时六载,重新建造了中庭。但是,"咸丰间,粤匪蹂蹄,举凡寝室、头门、中庭、廊庞悉毁于火"。盘据于诸葛村两年的太平军李世贤部烧毁了祠堂,废墟上瓦砾成堆。到了光绪年间,族人纷纷呼吁重建祠堂,光绪二十六年(1900)在废墟上重建寝室七间,头门五间,钟鼓楼两楹、东西庞十四间、门台及厢房七间,祠堂外绕以围墙,内屏以绣阔,只是中庭未及恢复。 文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网
中庭让族人耿耿于怀。当时的十二位"祠任"当仁不让,以恢复中庭为己任,负责主管复建工程。其中一位主持建筑材料的采购,他"夙夜服膺,不容少懈,求大木,采巨石,石料木料半数过多"。工程初始,他便去世了。临终之时,留下遗言:"生平以来,别无大事,中庭一项,大愿未偿,望诸’祠任’合意磋商,和衷共济,公心勇敢,莫负初衷。"第二年,军阀孙传芳为祸浙江,众工匠要求停工避难,为首的祠任不同意,众祠任也安下心来,在合族一心的支持下,完成了工程。丞相祠堂的规模和形制到这时才完全确定,一直保存到如今。与万历年时的差别,主要是寝室由五间改为七间,两庞由各八间改为各七间。
除了丞相祠堂外,诸葛村还有一座特殊的礼制建造,就是大公堂,那是诸葛亮的纪念堂,只奉祀诸葛亮的神主和画像,并每年举行春秋二祭。它不是宗祠,在明世宗时援南阳例称为"忠武侯庙",但起着与宗祠相似的作用,唤起归属感,凝聚宗族的力量。大公堂位于村落中心,坐北朝南,五进三开间,牌楼式大门,方形柱子,黑漆大「〕,层层斗拱出挑,正门当中额枯上有白底黑字的横匾"救族尚义之门"。大门两侧次间粉墙上楷书"忠"、"武"二字。门厅前有一个小院,矮墙相围,在侧前方有四角台门,在大片白墙灰瓦、一波碧水的映衬下,这组建筑分外夺目。大公堂正厅内太师壁左右后金柱上的楹联是:"溯汉室以来,祀文庙,祀乡贤,祀名宦,祀忠孝义烈,不少传人,自有史书标姓氏;迁浙江而后,历绍兴,历寿昌,历常村,历南塘水阁,于兹启宇,可从谱碟证渊源。"这是大公堂主题性的楹联,上联历举诸葛亮的德行功绩,下联勾画出本村诸葛氏的迁徙历程。这副楹联之间,是正厅的太师壁,白底黑字书写着诸葛亮的《诫子书)},作为诸葛氏世世代代的族训,其中的名句"非淡泊无以明志,非宁静无以致远",早已成为中国读书人熟知的格言。
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