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奉新县岳家村岳纳堂

奉新县岳家村保存完好的占建筑称“岳纳堂”，为岳飞第二十一世孙岳士耀和其弟岳士景所筹建，始建于清朝嘉庆二年(1797)，前后用了二十年时问才建成，占地总面积七千余平方米，是一座封闭的砖木建筑。岳纳堂的八字院门前，有一口半月形水塘，塘畔有石砌的护栏，还栽着几对旗杆石，院前左侧曾是花园，花园及塘边各有一日古井。院门开在主体建筑大门左侧，匾额题“世大夫第”，正对院门的屋墙起着照壁的作用，墙[应有壁画，只是已被白灰所覆盖。主体建筑大门的匾额为“汤清流芳”，昭示着岳氏宗族的血脉渊源，而墙上的每块青砖则有“岳纳堂”字样。岳纳堂各厅悬挂着古老的牌匾，有的已是字迹斑驳，如“四世大夫”、“翰林”、“声蜚艺苑”、“纶褒济美”、“圆桥升俊”等，至于仿岳飞手迹的“还我河山”匾，则出自今人之手无疑。

村人称此为“岳府”，正屋由前、中、后三厅组成，岳家后人将它们分为客、官、祖三厅。一般来客在前厅接待即可，而官厅则是接待文武官员，接皇榜的专门场所，因此，官厅成为岳纳堂装饰的重点。抬头看去，其天花似在横梁之间铺以木纹清晰的板材，然而，村人在为筹建岳飞纪念馆整理房屋时发现，那木纹并非来自木料，而是一块块粘贴在木料上的一种织有木纹的纤维物，再用清漆罩一遍，以突出装饰效果，就像如今的贴墙纸一样。官厅的顶梁上，还有三个雕有双龙戏珠的木构件，甚是稀罕，人称“浩封”，是专门用来存放圣旨和皇榜的，大约圣旨和皇榜都是至高无上的神圣物吧，人们只能将其高悬家中，恍若祥云当头。据说这三个浩封_l}，本来还架有一只精美的红木盒，但在上世纪六十年代末被毁坏。这浩封，就像岳氏后人望眼欲穿的翘盼，执拗而又感伤，多情而又悲凉，默默地守候在岁月深处、灵魂深处，它的期待曾经如愿过吗?  文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网

官厅以布慢隔断，正中放置着高大的岳飞全身塑像。厅前木柱有联}1:“智欲圆而行欲方胆欲大而心欲小，正其谊不谋其利明其道不计其功。”穿过官厅则是祖厅，祖厅上方嵌有大大的神完，神完红漆为底，雕饰馏金，内里供奉着岳氏先人的多块灵牌，中间的灵牌为岳飞及其霆、霖、云、雷、震等五子的灵位，其下的灵牌为岳士耀灵位，他便是岳家村的开基祖。因为这庄严肃穆的祖厅，岳纳堂其实就是那种居祀型祠堂。

神完_卜悬“精忠报国”匾，下置两米长的青石雕长条供桌和三张青石方桌，因为桌子漆了油漆，看上去似木质材料。传说日寇侵华时，几个日本兵想搬走长桌，但怎么也抬不动，便敲断桌角，发现是青石材质后，方才罢休。不知那些日本兵可知岳飞何许人否?

岳纳堂有大小天井四十八个，房间多达一百六十八间，除三个厅堂两侧的厢房外，从祖厅两边穿出是环绕正屋的三面附属建筑，为仆人住所。回廊般的通道里，高墙之上也置天井以采光，在整幢岳纳堂下都设有弯曲的排水道，天井内的暗渠连接着大门前的水塘，不管下多大的雨，在岳纳堂内行走可以做到布鞋不湿。

现在的岳纳堂里，尚有十多户岳氏后裔居住。尽管如此，前、中厅两侧厢房已被开发成展览室，陈列着雕刻精美的神轿、太师椅、锣架等物，以及今人的字画。当然，那些字画反映的都是岳飞事迹。此村有不少农民书画家，也许，正是祖先的荣光成就了他们。至于岳氏后裔如何定居奉新县干洲，干洲岳氏的回答是，岳飞遇害后，岳霖的儿子岳深、岳坷由河南到湖北，再由湖北一路逃往九江，并在庐山脚下立足;此后，岳家后裔在庐山下繁衍，发展到南昌扬子洲，并壮大起来，其中一支迁徙到奉新干洲镇开基，于是，便有了这个岳家村。

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