文章来源【三僚网】中国专业的风水服务网
石城县长溪赖氏宗祠
祠堂作为祖先灵魂的居所,它是宗族心灵的外化。一个宗族全部的内心生活都会集中地反映在祠堂建筑和装演中,不仅包括对祖先灵魂的敬畏之情,对生活理想的祈愿之意,对人生境界的追求之志,还包括人们在面对各种自然之谜、人生之谜时的复杂、微妙心理。
石城县长溪赖氏历三迁后,由南唐御前都指挥使大将军以军事家的眼光和胆识,遴选了三溪汇合、两面临水似半岛形的长洲安家。村子背靠重重青山,整条山脉奔腾成势,村前则有绕村回环的琴江,进可顺流而下,退可拆桥以流水为天堑,踞鸿石寨作屏障,防匪拒寇,安全无虞。鸟瞰长溪,此处也是山环水绕、藏风聚气的好地方。顺治年间的石城知县曾在该族谱序中赞曰:“独达长溪,井闾丰美,步飞各适,究其所以?有寨焉。严广而遂,泉幽而深,足恃此避狂氛,彼植基之祖,可谓善贻谋矣!”
然而,人们还嫌不够,索性在宗祠前把水的文章做足了。宗祠前的池塘,是为了营构风水而造势的最常见的杰作,所谓“前逢池沼,富贵之家”的说法,就是蛊惑人们在宗祠前开挖池塘的精神动力。三百岁的赖氏宗祠曾经六次扩建重修,占地一千二百多平方米。宗祠坐落在村子中央,穿村而过的溪流呈半月形环绕着宗祠,在宗祠前方串起了六口池塘。分别属于青龙方与白虎方的池塘并列成行,源源活水把它们串连起来,仿佛形象地表达着长溪赖氏的内心,既祈望藏风聚气,又渴盼通达。
赖氏宗祠的立向采用子午正向,出人大门以卯酉立向。中国传统的风水术中一般是衙门才一敢按子午向,子午立向经天纬地、打动乾坤,代表着权力的威严。因此,赖氏宗祠采用了胜似衙门的立向,可谓大胆。宗祠后有小山岭,前有宽敞的明堂和左水往右倒的环状溪流活水串起的一个个池塘。和传统的布局不同的是,这座三进的祠堂,大门两侧没有包砂,即没有两座小厢房,却是用左右两个门楼取代了两侧的包砂,这意味着宗祠立向的子午卯酉都占全了,坐镇四方的风水理念隐含其中。三进厅堂的赖氏宗祠,每一进厅的台阶本应高出一阶,这座宗祠的三进厅堂前却高出了三个台阶。洛书数理中“五”系“九五之尊”中的吉数,赖氏刻意设计了一进二进的两个台阶,加上三进的三个台阶,凑成了“五”这个吉利数字。可见,这座祠堂在设计上也是按照风水学说的要求,精心布局、细致算计的。
长溪自古人文鼎盛,赖氏宗祠的楼上辟有陈列馆,展示着宗族昨日的光荣、今日的骄傲。最值得夸耀的是四位将军,除了南唐的御前都指挥使,还有孙中山国民革命军的军长,国民党的海陆空三军总参谋长、国防部长和人民解放军的军区政委。他们的牌位被高悬在享堂与天井之间的梁杭上,甚是醒目。
在村人心中,这些荣耀当然得益于祖先的开基之功,村庄的风水之利,所以,宗祠内有长联感恩戴德地赞道:“发韧肇为基由宁都而石责剪芜莽劈荆棒光照松阳宝地,耀宗思祖德从学子至将军拯黎民安家国功匡华夏河山。”
直到今天,长溪仍在不断改造风水。据说,前几年长溪发动了一场造山运动,全村几千人一起上阵,完全靠手挖肩挑的笨办法,开挖凿平了一座低坡,再把这些开凿的土石挑到村东垒起了一座高十六米的山峰,村人把那座人为造起的山峰视为长溪的文峰山。文峰耸翠,寄寓着村人期冀子弟高中、人才荟萃的美妙心愿。
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