普宁风水

新娘与盖头

杜佑《通典》日:“自东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱敦蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便成婚礼，六礼悉舍。”说的就是女子嫁人时，要头蒙盖巾。因为东汉魏晋的乱世，人多仓卒成婚，来不及备六礼，所以杜佑认为，新娘以纱敦蒙首，是适应当时情况的权宜之法。

盖巾又称“盖头”“盖袱”，是旧时新娘出嫁时蒙头盖面的巾帕。巾以轻纱制成，稀薄不遮视线，或长或方，色用嫣红，取吉祥意。新娘出阁上轿前盖上，举行婚礼时，由新郎揭开，称“揭头纱”或“挑头盖”。新娘盖头被挑的过程，在《清俗纪闻》里记得较详细，新娘到男家下轿时，“新娘衣裳，内穿名为披风袂衣之平常衣服，外穿名为大红圆领之上衣。头上披盖名为头面覆之红色披巾”。这个盖巾一直要到合晋酒后，才能被揭下:“合晋完毕后，方可取下新娘头面覆之披巾，脱下大红圆领之上衣，换上天青色上衣。”其中换衣的旧俗，其实在当今的酒席上，也仍然有延续，酒席上，新郎新娘在正式向亲朋宾客敬酒前，新娘往往会换一套衣裳，只是颜色都随意了。

在唐代，新妇障面之物不一，或帖帽，或皂罗，更有全身障蔽者，统利之为“盖头”。宋高承《事物纪原》卷三说:“盖头，唐初宫人着群，虽发自戎夷，而全身障蔽，王公之家亦用之。永徽之后用韩帽，后又戴皂罗，方五尺，亦谓之‘模头’，今曰‘盖头’。”宋孔平仲在《孔氏杂说》中说唐永徽以后，“妇人皆用炜帽，拖裙到颈，浅为浅露，若今之盖头矣”。“筛帽”即“帷帽”，是帽子之一种。《事物纪原》卷三说:“帷帽到隋代，永徽中始用之，拖裙及颈，今世士人，往往用皂纱若青，全幅连缀于油帽，或毡笠之前，以障风尘，为远行之服，盖本此。又有面衣，前后全用紫罗为幅下垂，杂他色为四带，垂于背，为女子远行乘马之用，亦日‘面帽”，。皂罗就是轻纱头巾之类，幢头即今毛巾之类。王三聘《古今事物考》:“古以皂罗三尺裹头，号‘头巾’。三代皆冠列品，黔首以皂绢裹发，亦为军戎之服。后周武帝依周用绢三尺，裁为嶙头，此得名之始也。”

总之，器、韩帽、皂罗这三种东西，用在婚礼上是让新娘蒙头盖面。而新娘蒙头盖面，差不多是古今中外一致的礼俗，不过所用的面料、蒙盖的部位以及名称各有不同。小说中也常有这一习俗的反映，如((金瓶梅词话》第四十回:“只见月亮地里，原来春梅打灯笼，叫了来安儿小厮打着。和李瓶儿后边跟着，搭着盖头，穿着红衣服进来。慌得孟玉楼、李娇儿都出来看。良久，进入房里，玉箫挨在月女良边，说道这个是主子，还不磕头哩，揭了盖头。”

新娘蒙盖巾，一定要在出阁上轿之前，入花轿内也不能揭去，要到婆家举行婚礼时，由新郎动手揭去，让亲友们以瞻新娘的风采。无论是“挑盖头”或“揭头纱”，都是新郎唯一的权利，他人是不能染指的。古代结婚时，由于有这块蔽面的盖头，便生出了许多令人或喜或悲的故事。《红楼梦》九十七回写宝玉成亲。他“见喜娘披着红，扶着新人，蒙着盖头”，满心高兴，以为新人就是黛玉。与之登堂行礼，完毕同入洞房。宝玉隔着盖头还妹妹长、妹妹短地问好。谁知揭去盖头一看，方知娶的是宝钗，不是黛玉，一时便“心无主意，自己反以为是梦中了，呆呆地只管站着。”这便是王熙凤出的“调包计”酿下的苦酒。

《好述传》第三回，叙恶少过公子本欲娶水冰心小姐，结果反被水小姐用“移花”之计骗过，错娶了香姑。当时新人“锦帕盖着头，红红绿绿，打扮的神仙相似，人人都认做冰心小姐。……拜过堂，一齐拥入洞房”。那香姑依水小姐吩咐，连合晋酒也不肯喝，“除去盖头，遂入帐慢之中，死也不肯出来”。当晚，过公子醉中糊里糊涂地与她尽了夫妻之事，直到次日天亮才发现木已成舟了。李渔《风筝误》“婚闹”一出，说戚友先与詹爱娟成婚时，也是“纱中罩面”。行完各项礼，戚友先揭去新人头纱巾，吃惊道原来这样一个货!詹爱娟则反唇相讥:“戚郎，我只得一年不见你，你怎么就这么老苍了?”她是将戚郎误作俊生韩琦仲了，故也烦闷不已。其实两人是半斤对八两。

小说家也常常借“盖头”来横添文趣。《金瓶梅》四十回，说潘金莲一时高兴，打扮着丫头模样来逗乐。李瓶儿见了，笑得前仰后合，又与她寻个红布手巾，盖着头，只说西门庆又寻了个丫头，去唬吴月娘等人，逗得全家不亦乐乎。《西游记》第二十三回，写观音菩萨要试唐僧师徒禅心，便化身为一妇三女，唐僧等不为色欲所动，唯八戒未脱色界，要将三个女子全娶了，说是“省得闹闹吵吵，乱了家法”。那老妇便用一方手帕顶在ll戒头上当盖头，让他撞个天婚，在三女中挑一个。结果八戒弄出了“新郎顶盖头”的大笑话，又被着实地戏弄、教训了一番。

南宋吴自牧《梦粱录》记载，盖头这一习俗在宋代已十分流行。也有将盖头一直罩到进洞房坐帐后，才由新郎自己动手挑去的。那么，盖头的用意是什么呢?一般来说，其意有两种解释，一是遮羞，二是避邪。传说古代有位周乾，人称“周公”，善于卜卦，占算皆验。后占术屡为城东小桃树修炼成精的桃花女所破，周公遂设计陷害桃花女，假托媒人上桃花女家，为自己的儿子增福求婚。杉飞花女将计就计，答应婚事。周公挑选凶日为迎亲婚期，又布置各种恶煞变成树桩、怪石等物蹲在路边，欲侵袭新娘，置她死地。桃花女叫人拿个筛子走在车前，自己用块红布将头脸罩住，又吩咐本家送嫁夫役，沿途凡遇有可疑的怪石等物，马上用红布盖住。原来恶煞最怕红布这类镇厌物，因此不敢接近花轿与新娘。这样，桃花女便得顺利完成拜堂大礼，进入洞房，终使做公公的甘拜媳妇下风。此事传开后，那些欲力b事又恐恶煞趁袭的人家，都纷纷仿效桃花女的攘解办法。从此，新娘用红布遮盖头脸以及用筛子、盖轿等习俗，成为世代流传的婚娶习俗，甚至直到现在。

民间又传说姜子牙佐周伐商成功后，商封王被封为天喜星，专管人间婚姻嫁娶的送喜。但封王好淫贪色，送喜时但见新娘娇美，辄习阱L之。姜子牙教老百姓往后送新娘上轿前，先在头脸上蒙块红布，然后放起鞭炮。人们依言行事，纷王果然不敢再作恶了，只得老老实实地将新娘护送到男家。原来，姜子牙随周武王伐商时，是打着大红旗进入商都朝歌的，封王不仅挨过姜子牙的神鞭，自焚死后还被割下脑袋，挂在红旗上。如今见新娘红巾遮面，又闻鞭炮声响，误以为姜子牙又打旗祭鞭来收拾他，邪念顿消。自此，盖头红布成了新娘降伏喜神、逢凶化吉的护身之宝，连同发轿时燃放鞭炮的规矩，一起流了传下来。

还有学者认为红巾盖头是古代掠夺婚的遗意，即男方趁女子不备，将其关进箱笼或用布罩住头脸，纵马逃逸。秦汉古籍记载，当时“娶妇之家三日不举乐”，“婚礼不用乐”，以及婚礼概在黄昏时举行，都是这隐秘性的体现。又说新娘盖头是因为要“遮蔽”。因为棍沌初开时，世上只有伏羲、女蜗兄妹俩。为繁衍子孙，女蜗同兄长结为夫妻，但又自感羞耻，便假作为兄说媒，告诉他某时与一女子相合。届时结草为扇，自障面孔，就此与伏羲结合。那片用蒲草编成的扇子也演变为红布。也有说是，象征了女子被破处的含义，盖巾隐喻了女性的处女膜，所以只能新郎官挑开。

另外，新娘的“盖头”用秤杆来挑也有说法，说是秤杆上标明斤两的星星，由天干地支配合而成，南斗六星，北斗七星，再加上福、禄、寿三星，恰合十六之数(旧制十六两为一斤)，用以挑盖头则大吉大利。