潮汕风水
古代也有火化
火葬又名“火化”,是人类的葬法之一。这一习俗大概最早盛行于古印度,据《立世阿毗显论》记载:“刻浮堤之,若眷属死,送丧山中烧尸弃去。”《大唐西域记》也记载:“送终殡葬,其仪有三,一曰‘火葬’,积薪焚燎。”
火葬出现的时间很早。在我国边远的少数民族地区,火葬也是古已有之。《墨子·节葬》中记载:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏上,谓之‘登遐’,然后成孝子。”仪渠在今甘肃庆阳县西南,可见先秦时代有人是实行火葬的。上世纪40年代,甘肃临挑县出土了一个盛有人类骨灰的灰色大陶罐,也可见古代边远地区的火葬习俗甚至可溯源于原始社会时期。
中原地区的汉民族在汉代以前,是把火化视为奇耻大辱和最严厉的刑罚之一。如《史记·田单列传》记载,战国时期,燕军围攻齐国即墨城,掘齐人家墓,火烧死尸,齐人“望见皆涕泣,俱欲出战,怒百十倍”。所以,在汉族看来,要是将自己的亲人火葬,那是不可想象的。不过汉代以后,佛法东移,火葬之俗传入中土。这个从印度传来的习俗,后来延伸到民间,甚至皇室成员也有火葬。宋代以后,火葬渐渐成俗。如宋吴自铡梦粱录)}十五叙述蔡汝拨的庶母沈氏病死后,“汝拨尚幼,父用火葬。汝拨伤母无松揪之地,尝言之辄泣”。等他长大后,他“以木刻母形,以衣袅棺撑择地葬之”。
《东都事略·太祖记》记,宋代火葬的人多了,以至宋太祖建隆三年曾下救令说:“近世以来率多火葬,甚违典礼,自今宜禁断。”但似乎也没多大效用。到了南宋,江南一带由于地少人多,火葬之风更盛。宋高宗绍兴年间,大臣范同言曾上奏:“今民俗有所谓火化者……河东地狭人众,虽至亲之丧,悉皆焚弃。”他要求朝廷发布命令,让贫无地葬者,许以官地安葬。老百姓没有安葬的地方,只好将亲友尸体一焚了之。但是上层社会为了维护礼治,却不同意,要求“许以官地安葬”。
元代的时候,从《马可·波罗游记》上可知,当时我国北至宁夏,西到四川,东达山东,南到浙江的广大地区都盛行火葬。那可能是因为蒙元立国,少数民族在葬法方面不太讲究的关系吧。到了明清两代,朝廷对火葬仍视之为丧天理的行为而严厉禁止。如《明史·礼志》十四记,朝廷曾下令:“近世狙元俗,死者或以火焚,而投其骨于水,伤恩败俗,莫此为甚。其禁止之,若无贫地者,所在官司择宽阔闲地为义家,稗之葬埋。或有宦游远方不能归葬者,官给力费以归之。”
《明律》还记录可那时制定的惩处火葬的法律:“其从尊长遗言将尸烧化及弃置水中者杖一百,’;“若毁弃绍麻以上尊长死尸者斩,’;“其子、孙毁弃祖父母、父母及奴脾、雇工人毁弃家长死尸者斩”。这“毁弃”就包括火葬。清代法律沿袭明代,还增加了一条:“旗民丧葬概不许火化。”但是到了同治年间,火葬习俗还是一度盛行,有些地方就规定地保、左邻右舍知有火葬而不告发者,要一律治罪。由于明清两代的严禁火葬,火葬在明清时代逐渐衰落,却从未敛迹,但是一般都是贫病无依的下层老百姓在没办法之下将亲人火葬。如明末冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷《李玉英狱中讼冤》中写道:“那老抠自从李承祖去后,日夕挂怀,染成病症,一命归泉。有几个亲戚,与她备办后事,送出郊外,烧化久矣。”凌檬初((拍案惊奇》卷十一((恶船家计赚假尸银,狠f卜人误投真命状》中,写王生三岁的女儿因出痘子而死去,“王生夫妻就如失去了活宝一般,各各哭得发昏,当时盛硷已毕,就焚化了”。卷十三的((赵六老舔犊丧残生,张知县诛泉成铁案》中也述及火葬事,说赵六老夫妇,娇生惯养把儿子赵聪扶养成人。那知赵聪娶妻之后,在媳妇的唆使下,虐待老夫妇俩。赵妈妈气恼成疾,不日去世。赵聪连棺材也不愿买,赵老儿无可奈何,寻了儿件旧衣服折了钱买了口棺材入了硷。过了断七,赵老儿要儿子买块坟地安葬。赵聪不高兴地说:“寻什么地,依我说时,拣个日子,送去东村烧化了,也倒稳当。”六老听了这话,“眼中直掉泪”。这说明,当时火葬风习一直存在。
明清时代,还设有化人厂。《红楼梦》中,那个“心比天高、命同纸薄”的丫头晴雯被逐出大观园,含恨而死之后,王夫人就传命“即刻送到外头焚化了罢,女子疥死,断不可留”。于是晴雯被立刻入硷,抬往城外化人厂去了。可想而知,如果王夫人死后要火葬,她自己是断断不肯的。可见在封建礼教时代,上层贵族说的是一套,做的却又是另一套。火葬的习俗,虽说从汉代前就已有之。但作为中国殡葬文化的一部分,火葬究竟是我国自己产生的,还是外来文化传入的?一般看法,学者多认为火葬发源南亚,是佛教的丧葬礼仪。汉代以后,佛法东移,作为佛教丧俗的火葬也被带入中国。也有人认为火葬是中国固有的殡葬方式之一,从西周初年就有。如《易·系辞下》云:“古之葬者,厚衣之以薪。”就是说把尸体用厚衣包住,然后架上草柴焚烧。也有学者认为,火葬虽然在中国古已有之,但最初是游牧民族的殡葬风俗。北方少数民族有火葬习俗,在隋唐时期,就对汉族丧葬习俗有影响。如除氏羌之外,揭族也实行火葬,《晋书·石勒载记》:“(石勒)又下书禁国人不听报嫂及在丧婚娶,其烧葬令如本俗。”还有学者综合以上所说,认为火葬在中国古已有之,但能成为盛行一时的风俗,还是依赖于佛教的传播。火葬在中国的起源,可谓一直是个谜。