墩坵在兴国之北，属高兴镇，为一行政村名。更早时不太曾注意这个地名，2009年石吉高速通车，一些朋友从南昌来兴，便偶尔开车到高兴镇的高速接口处接送，以尽地主之谊。便常看见墩坵二字。有些特别，却又不清楚这种感觉从何而来。于是想，一个地名的来历，或许，总有些故事吧？

传说，墩坵之地名，与十八只鲤鱼上水有关。从国道高兴镇桥经过，可见桥下河水湍急。沿河上不算太远，有二水汇合，一大一小，大的从兴国祖山覆笥山发脉，以及崇贤北面九万高等大山皱褶而来，经太平、莲花流入高湖、高多村，入高兴镇前。十八只鲤鱼溯水而上，到得高湖上富塅；唯有一公一母两只鲤鱼沿长迳方向，至今天石吉高速出口，往老营盘方向500米，那里有座京九铁路高架桥，就在此处，二鲤成精，不再走动，且夜夜交合。故事一代一代相传。

鲤公石山

清康熙间，吴江人姓张名尚瑗，清朝一代名臣，署兴国令十二载，钟情山水，骑马步行丈量山川，足迹遍布兴邑，每到一处，题刻作文以记，后辑成《潋水志林》传世，今人奉为江西方志界“国宝”。尚瑗以来，踏遍兴国山川河流庙宇者，无有他人，惟我可算来者。尚瑗令有一喜好，即爱于山岩峭壁刻字，清·同治《兴国县志》、《潋水志林》均载，张尚瑗曾题刻“墩坵”二字。

原以为，题刻“墩坵”，为县令雅兴所至，后闻得，并非如此。尚瑗闻鲤鱼交合之传说，遂有意于“鲤公”石山肚子下部，利刃深凿二字“墩坵”，且命人将此地定名“墩坵”。

张尚瑗题刻“墩坵”古迹，模糊不清

如若，不是年龄稍大一点的兴国人，也难于理解“墩坵”意涵。上古，为彰显皇权，为后宫安稳需要，太监是存在的。当太监，首先必须先对其生殖器官进行阉割。“阉割”一词，客家兴国话的表达与“墩坵”皆音。

“坵”有指雄性激素之“包裹”；“墩”有“阉割”意思。上世纪七八十年代，农村有专门从事阉割职业者，走村串户，“墩猪”、“墩鸡”，便是在猪、鸡快“成年”时，对其性器官进行阉割。

既说，鲤公被“墩”了“坵”，从此再也不能夜里与鲤婆交合。墩坵村的“风水”，传闻被张县令破坏了。

传说中的鲤婆

何故要破坏兴国的“风水”？还是那句，张县令毕竟不是兴国人。

说一则当代风水遭人为破坏的故事。广东蕉岭县新铺镇徐溪村昂天堂半山腰，有口山塘，传为龙脉经此，故有奇幻现象：水常年浑浊，却常年不枯，任你山下乃至村庄大旱，水源枯竭，水塘仍然如此；然，国运一旦逢大灾难，塘水则变清。此等事，只在文化人或社会精英中流传。因为，平头百姓，或有文化无知识者，动不动一棍子打死，称之：“迷信”。真真“迷信”？

1996年，“国师”千里迢迢专程到名不见经传的蕉岭昂天堂上，建了座风水亭，以镇住往韶关的龙脉。

墩坵村一览

这是当代人的事。不是传说，可以亲往踏看、调查。

隔墩坵村不远，高兴镇天鹅湖，湖岸山麓有座墓，人称"天子地"，墓里葬的是江南第一宰相钟绍京祖上。谱有记，钟绍京祖上，世代为官，宰辅公卿，未有绝时。钟绍京幼年聪慧，藏于读书岩读书，养有一公鸡，鸡一啼，京城暗哑无光。国师便上奏皇上，言南方有天子地，若不赶紧制化，李唐江山，可能易主。

唐皇遂派国师追寻而下江南，并找得兴国“天子地”，于该山背部龙脊处打入铁钉数枚，又在天子地对面一峰，于峰腰石壁凿字以镇。民间一直有传，高兴将出“天子”。故张尚瑗有此举动。

高兴长迳，邱氏是大姓人家。与长迳相隔不远的墩坵库村，则杨氏是大姓。邱氏、杨氏，与当地夏侯氏比，都是后来者。杨氏与邱氏一样，都是牧鸭到得斯地，见此地山水甚佳，便想尽办法定居于此。此处不谈出了数位将军的长迳邱氏，专谈杨氏。杨氏今天出了不少人才，当老板的，自然也少不了。富贵出在龙身上。库村的龙势，当然很足。

兴国祖山覆笥，雄居北端，龙脉起伏，由崇贤一路南下，经铜鼓顶，借“观音摊桥”右折，通大垇，直走，至龙山脑开面，双脉延势，结聚库村。库村农舍房屋，开门便俊峰秀岭。自然少不了贪狼峰。杨氏出贵，少不得杨氏库村祖祠四知堂功劳。

四知堂，又名清白堂，大门上额“清白留芳”牌匾，祠堂前宽阔坪场，耸立杨氏老祖宗杨震塑像，据称，该塑像由上级拨款数十万修建，有杨家村民说，数十万就见到这个塑像，也不知道钱都到哪里去了。便不由想起当前反腐中的“拍蚊子行动”。当前蚊子很多，处处叮人血吸血，专叮又瘦血肉不济之百姓，百姓奇痒难耐，偏偏生活艰苦，从早至晚忙忙碌碌，为生计谋，怎又顾得左右？只能忍之又忍。古人不见今时月，今月曾经照古人。

东汉杨震，位列三公，掌管朝廷军事大权，刚正不阿，为政清廉。某日，王密送礼杨震，杨震拒收，并说出“天知，地知，你知，我知”千古名言。

墩坵杨氏，是为杨震后裔，立杨震塑像，以示训后人清白传家。

杨氏祖祠四知堂，乃风水宝地，可惜年轻人当家，未能好好管理，并不注重屋宇建设规划，一栋栋民房，快把四知堂出口封闭得差不多了。此现象在当下村庄，比比皆是，令人隐忧。一个家庭之主，一姓氏说话人年轻不谙世事，一行政村书记、主任年轻不谙世事，乡镇一把手年轻不谙世事，其实都一样，都极易因了年轻气盛，血气方刚，导致目空一切而做错事，毁了一方。

因此年轻者当政，也并不完全是对的，不一定是好事、幸事。没有传统慨念，传承观念，做下一些事，不知不觉，衰败悄悄而至。当然，墩坵杨氏，目前正盛。

有人说，尽管尚瑗不知出于什么原因，故意刻“墩坵”二字，但时过境迁，清转民国，民国转今，鳌鱼翻身，改朝换代，京九铁路高架桥过，公、母二鲤，又已相连一起，既如此，墩坵的兴旺发达，将持续不断。回到前文，长迳邱氏，一门数将军，出了不少人才。邱氏祖祠的谋划得来，可比库村杨氏的谋划，更有故事。

邱氏祖祠开了两重门，为的是消峰纳水。与杨氏相同的是，杨氏所能消纳的俊峰，也正是邱氏祖祠消纳的峰。可见，一支山峰的作用，可以左右一姓人、几姓人，甚至几个村庄人的兴衰起落。山有山的形状，峰有峰的高度，万物，皆有其自身生长的理由。

既如此，那么我们人类，就不要再去做“阉割”之事了，“阉割”男人，成大监；“阉割”女人，国运衰；“阉割”鲤鱼，鱼无趣。而顺其自然，人类世界，则和平共处，万物相生。