廉泉，是明代风水大师廖均卿高祖的名号。廖国新，字廉泉，其墓尚在三僚村，肖山人形。
三僚百年底蕴，廉泉书舍
作者：陈玉桃，本文有删改。
明嘉靖间，正是三僚堪舆入世之高峰，嘉靖帝为了挑选精于风水者，下旨全国各地推荐堪舆名师，汇京参加由礼部开题的堪舆风水大考，时有三僚堪舆名师廖文政脱颖而出，拔得头筹，钦点为风水状元。
廖文政嘉靖15年进京堪舆风水，21年从安微凤阳修完皇家祖坟返乡，接过祖上事业，执教于祖祖辈辈流传下来的廉泉书院，专为风水爱好者传授堪舆风水知识，寻龙点穴，一时间三僚村车水马龙，拜师学艺者自全国各地而来，不怕山高路远，不畏深奥难懂，只要“德考”过关，入得“廉泉”学习，视为大幸。
“德考”，指对前来三僚想入廉泉者的一份“道德考核”，要求甚严。
话说公元1545年，已64岁的原内阁首辅夏言再度入阁。时年秋，廉泉书院外走来一人，自称与夏言“相熟”而希望廉泉能够收他为徒。
夏言是谁？那是明嘉靖15年廖文政进京为嘉靖皇帝勘察皇家圣地时陪伴左右的尚书，是名重一时、权倾一时的大官，廖文政十分敬重他。
廉泉本对外开放，不拘泥学员身份，偏偏这个来自夏言故乡贵溪的人口口声声与夏首辅熟，要廖文政着意教他，又恰好，这个时候夏言给廖文政来了一封信，告诉他自己再度进京入阁，并特地感谢廖文政在他隐退家乡、落魄之时，帮他堪舆故居大门并作修正。廖文政回信，顺便就谈到他这个前来拜师学艺的“相熟”，岂料夏言一接信件就立即回复称，他根本不认识这个所谓的“乡党”，并要廖文政“慎收”。
廉泉书院取名初衷，就是希望学员能够心底无私天地宽，清廉高洁似莲花，恰清泉，招收学员不看身份高低贵贱，不问学资钱财多寡，不苛求所学者文化知识水平。却只是对人品的无瑕疵，有着十分的苛求。
夏言深知廖文政秉性，故有此信。廖文政思之再三，委婉辞退了此生。
二
这件事作为廉泉招收学员的一个典型案例，被世人传扬。廉泉开办的目的，就是要发扬和光大杨公的“救贫精神”，传授堪舆知识于学员，以期让更多的百姓，从注重风水改变家运，而获益于风水。
那份对人心与德性的苛刻要求，对比今人，一些堪舆风水师们“只见学员口袋的钱、不考核所学者的道德心性”，只要你来学，收钱就算教，学的学过三五天，端个罗盘就“出师”，吹嘘：我是大师！
熙熙攘攘，只为利往。
没有人不为自己，而是，我们的祖先更加注重人的德行、职业操守以及“缘分”。下面这则故事，足可见廉泉学子们的品行、修为之一斑。
廉泉最早开办于宋朝，明朝永乐年间大兴于天下，时有一对结伴而来的学员，一个叫李鉴渊，来自福建德化县；一个叫王世渊，来自福建永春县。二人既是表兄弟关系，又都是富家子弟。
他们家为二人雇了个陪学童子，专门照顾二人路上的饮食起居。那童子姓林，名字中也带了个渊字，叫林彩渊。林彩渊认不得字，不曾入过书馆，但这个少年悟性极高，为人真诚，为事勤快，廉泉书院教授学员理气及寻龙点穴时，不仅不避开他，还专门让他一块听讲。
廖氏家大业大，廖家堪舆风水师当时在廉泉书院用白米在教学馆内摆了张“山川全图”，有逶迤盘旋的大山、龙与过脉、穴床、青龙白虎、案台、峰峦，还有曲折蜿蜒的河流，青烟缭绕的村庄，隐约可见的房屋、村舍、牛羊……俨然一幅微观村落图。
当一系列的知识点进行过详尽的讲解后，先生将于夜深人静之时，关上门窗，埋铜钱于米下，次入考核学员的寻龙点穴功夫，让学员手拿花针，将针插入白米中，若能够插中铜钱之眼，即为中穴。
寻龙点穴，与理气之学有所不同，理气有口诀，可以背诵，而寻找穴位，全凭眼法与悟性，高一尺则嫌飘、散，低一尺责嫌拘谨、促狭；出一尺嫌空、风，进一尺嫌逼、急。寻龙点穴的功夫，说是全在眼法，其实在于你对形与势的审判、理解和精准的把握。
说来神奇，每一次考核寻龙点穴，那个伴学童子林彩渊总能够将花针插到铜钱眼上，而李鉴渊与王世渊，则时有偏差，不是上了就是下了，不是左了就是右了，如果能够插到铜钱边儿上，算是比较难得了。
每一个学习堪舆风水的人，其实最难学好的还在于寻龙觅穴。
由是，廉泉的老师对林彩渊自是格外青睐，在两位学员李鉴渊、王世渊终于学成出师时，特地给这位伴学少年讲解了一些理气精要，好让他回去后也可以凭自己所学堪舆知识，寻龙点穴，造福于百姓。
廉泉的开办就是传承光大杨公“救贫救苦”精神，这一点从来没有忘。
三
话说王世渊学成回家，途中经过一处山岭，见来龙雄劲，虽穴床紧凑，但前山包裹重重，峰峦叠起，顿感开怀。
一到家，大嫂出来迎接，喜笑颜开问起他的学业，饮食起居，学习风水感受，并立马就要这个小叔子去帮助她寻龙觅穴。
看到大嫂如此上心、热情，王世渊当然高兴，他领着大嫂开始寻找，可是寻来找去，总感觉没有一个可以和回家路上看到的那穴位相比，于是将这一感受对大嫂说了，大嫂一听，十分兴奋，就要小叔子将这个穴位点给她，并说，叔叔你已经学会了寻龙点穴，将来定然能够找个更好的，这个学位就点给我吧！
世渊心里明白，上等穴可遇不可求，并非学会了寻龙觅穴就一定可以寻觅到吉穴。不过，既然大嫂这么喜欢，又这么信任，那就点给她吧。
这既是缘分，也是一种职业操守，告诉了大嫂，就不能再不点给打嫂。
果然，大嫂百年后葬下此穴，丁、财、贵兴旺，至今发丁超过一万。
而王世渊本人此后再也没有寻觅到一个可以比肩的上上穴位，王世渊后裔丁、财、贵虽然都在村坊上属于上等，却无法与长房相比。
看来，好的风水格局，是其他因素无法逾越的。这个故事在福建永春流传甚广，至今聊起来，仍然感慨不已。后人都盛赞王世渊的厚道。
而福建德化县的李鉴渊，还有伴学童子林彩渊的后裔都非常发达，此三人虽然少有给世人寻龙点穴，但后世对他们仨，都称为名师。
四
廉泉书院究竟在哪？恐怕许多人根本不知。今日之廉泉，已然荒草萋萋，我去的时候正是秋初，有寒蝉凄切。
廉泉初建于宋代，宋钦天监博士、灵台郎廖興，告老还乡后所建。
廖興，邦公之孙。廖興建起廉泉，开始成为开馆授徒的场所。
至明朝，明永乐年间，三僚出了个名垂青史的堪舆国师廖均卿。均卿第五子廖信厚，均卿同宗兄弟宗德长子廖忠信，二人继承并发扬光大。
至明嘉靖年间，三僚堪舆风水学进入了鼎盛阶段，出了个中国历史上前无古人后无来者的风水状元，他叫廖文政。文政归乡后，担任起执掌廉泉大任，再次将廉泉推向高潮，达到了廉泉历史上的最高峰。
廉泉书院一直办学到太平天国期间，后来被可恶的太平天国军一把火烧毁，从此再没有了朗朗书声。
战国七雄，烽烟起，礼崩乐坏；
太平天国，胡闹闹，风水衰落。
今人科技发展，丢了道德底线，礼义廉耻，专门讲金钱。
只是不知廉泉，还能不能上线？
