山之父母水之父母说
或谓山有山之父母,水有水之父母。盖山之父母,即元关之左右分阴阳者是也。水之父母,亦即从元关而出,凡左旋阳水,以丑寅、未申、辰巳、戌亥四养生为父母。右旋阴水,以丑子、未午、辰卯、戌酉四养生为父母。皆从天关发源而来,如乾关左转,则戌酉发源,为丁水养生之地,而立阴火官旺之向。乾关右转,则乾亥壬发源,为甲水养生之地,而立阳木官旺之向。所谓本卦官旺寻,此水之父母,从山之父母而出,总以天关为主,而会于元窍。故玉尺云:天关开财禄之源,地轴濬化生之窦也。倘元关不对,虽乙丙趋戌,辛壬聚辰,丑纳丁庚,未收癸甲,龙水相合,亦能发福,而金龙不动,则山之父母不是也。
或左水不发于寅申巳亥,右水不发于子午卯酉,虽亦趋戌趋辰纳丑纳未,龙水相合,可以发福而源头不真,则水之父母不是也。故曰:父母不是未为好,无官只富豪也。凡中小地,亦能乙丙趋戌,辛壬聚辰,丑纳丁庚,未收癸甲,此等局未曾不处处有之,特父母未必尽是耳。玉尺云:天关位上宜来,地轴位上宜去,盖大地未有天关不动,水源不真者矣。
或乃谓卦有卦之父母,爻有爻之父母,又谓一卦之中为父母,卦前卦后偏旁两路为子息,姑无论其他谬凿,即其以一卦三山分配三爻为父母子息,则不知何山当属何爻。如庚酉辛三山,将以庚属兑上之一阴乎,将以辛属一阴乎,抑将出酉于庚辛之外以属一阴乎,将于中一阳爻属酉山者,为下一阳爻上一阴爻之父母乎,将以上一阴爻倒归酉山,为下二阳爻之父母乎,推原其误,由于二十四山分三般卦例之理,皆以后天正位一般卦为父母,如入首本山是庚是亥未,则以所纳所合之卯震为地母,而以震八生数真配之离三为天父,若入首本山是卯,则即以本位卯震自起地母,而以离三为天父,是二十四山正位一般卦。
如父母然,干支纳甲合局之两般卦,如子息然,此乃九星翻卦一法之父母,而非十二支宫山水阴阳关窍之父母也。彼既专执一卦三山之定位,以力诋纳甲翻卦静阴阳之非,而又误用其父母子息之说,不知干支二卦十六山,纳于正位一卦之八山如子息之于父母,乃二十四山交互错综体用变化之理,若一卦三山,同此三画之位,乃本卦方位之定体,有何父母子息之可言耶。
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