【地理末学目录】

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1、四势双山左右分起说
2、九宫十二宫生旺论
3、第七层先天六十龙纳音五行
4、日九宫法
5、三元附录
6、时九宫法
7、杨公消纳水法外向顺逆八局
8、连珠格附论
9、司马头陀水格说
10、青囊元空大五行说
11、七曜挨星说
12、文库大小得位说
13、四正水局说
14、三合四角向水趋避说
15、天玉经东西南北三卦说
16、三卦别义附说
17、诸书三卦各分父母论
18、论地支卦四位起父母自起父母及一卦独用两卦三卦兼用之别
20、以都天宝照三元龙法解天玉三卦论
21、天玉经天地卦父母阴阳前兼后兼两路说
22、零神正神说
23、山之父母水之父母说
24、天玉经卦例总说
25、九宫八山局法论附
26、三元管运论  
27、九星以年运为主说

地理末学叙论

临川纪大奎

一罗经之法，历代纷纷传伪，愈沿愈误，流沿弊之极，至于蒋氏作地理辩正，自称秘传口授，不敢轻泄，范氏遂作乾坤法窍，造罗经一图，谓得蒋氏不传之秘，一时尊而用之，命之曰蒋盘，以世所传之盘为杨盘，杨盘虽非均松之旧，而半尚可考。蒋盘之陋，则不特大悖于。而亦并非蒋氏之所以为说，今盛制此盘，流行豫章之间，术士争购之，以为道在于是，甚可叹也。愚谓范氏之书殆不足置辩，虽其流毒方甚，然识者宜有以知之，不患其久传，未若蒋氏之文甚优，语甚辩，辞甚强，故是书所论，答於蒋氏之说尤多，书成后数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及后人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。

一张氏铅弹子书中，亦有空圈二字，云係秘密不敢轻泄者，人多惑之，张氏所学，虽不及蒋氏，然其诡曲以欺世则一，又皆误人以必立正向，此二氏之害，较之世传罗经解及理气诸书为尤烈也。

一凡古人一切理气向法，大率多为平阳而设，山结之向，间或有可左可右，及面前有窜水来者，亦当用之，至若山结形势，遇有天然一定之向，不可移易左右，有天然一定之穴不可移易上下者，则但当就形势立向，不必更泥理气，所谓天然不用使罗经也。盖形气属地，理气属天，平阳开展则天气胜，故方位包罗面面相通，高山结密则一气胜，无方位包罗之象，无喜忌侵克之机，故形穴审得真确，自有地中天然之气，不必更使罗经也。

一凡左右横水局，及虽非横水而去来，踪迹显露者，皆动局也。当用罗经理气格之，若穴前水聚天心，虽暗中直出斜出，而不甚显其去路，及虽係横水，而明堂不宽，形局紧密，眼底不觉有显然来路去路者，皆静局也。则当细审形气立向，不必拘泥罗经方位及左右针等法，盖天道动，地道静，水局动则天气胜，水局静则地气胜也。

一动局亦有不能立干维向者，如天玉零神正神双山双向等法，盖亦形势天然之类，然必收零神水方得阳动阴静之理，是纳水尤重于立向也。大抵水局有动有静，在静中动动中静，在人斟酌变通之耳。

一人子葬亲，求安体魄，使不至有风寒水义之患，非可藉此为子孙富贵计也。乃理气各家，妄谈神秘，使人疑惑，久停不葬，为害不小，乾隆己酉大奎遭先母丧，制中惟兢兢以此事为急，因思形势不能虚揣，理气原可预参，广集诸书，探其根原，穷其谬妄，随阅随记，决然尽去心中之疑，庶得专意形穴，非欲著说，好为辩论也。誌录既多，辄遂编而存之，於为人子者要不无小补焉耳，定为目录如左。