天玉经卦例总说
天玉经元空大卦八局龙水向之法,已尽详上文诸说中矣。但其中卦例,有似异而实同,有似同而实异,不可不辩者,今细按之,有所谓一卦者,有所谓二卦者,有所谓三卦者,又有所谓三般卦者。一卦者,即江东元窍之四个一,与元关相对成局之卦也。二卦者,如云东西二卦真奇异,须知本向水,本向本水四神奇,代代着绯衣。又云:分却东西两个卦,会者传天下,顺逆排来各不同,天卦在元空。此即天盘两针分顺逆生旺左右挨星之卦,从江西元关四个二之龙位,以分东西两样之向水也。三卦者,如云:二十四龙管三卦,莫与时师话。即龙水向之三卦也,江东四个一水卦也,江西四个二龙卦也,南北共一卦向卦也,龙水向皆以关窍相通之一卦为体,以天盘左右二卦为用,此一卦二卦三卦之似异而实同者也。所谓元空大卦神仙说,本是古经诀也。三般卦者,如云:更看父母下三吉,三般卦第一,四边尽是逃亡穴,下后令人绝。
又云:识得父母三般卦,便是真神路,北斗七星去打劫,坎离要相合。又云:东西父母三般卦,筭值千金价,二十四路出高官,绯紫入长安。此即二十四山分后天正位八山一般卦,先天纳甲天干八山一般卦,五行交错合局地支八山一般卦。乃九星翻卦净阴阳相配相合之例,与龙水向之三卦,名似同而实异者也。是故有三卦之七昨星,有三般卦之七星。三卦七星起养生贪狼,左右顺布所谓挨次之七星也。三般卦七星,以河洛卦数上下翻变,所谓打劫之七星也。此所以有挨星翻星之名义,以互相别也。有三卦之父母,有三般卦之父母。三卦之父母,以元关左右分生水发源,为山之父母、水之父母,所谓父母阴阳仔细寻,前后相兼定,父母不是未为好,无官只富豪者也。三般卦父母,则以后天正位八山,为干支两般卦一十六山之父母,以起天父地母逆顺翻星之用者也。
有三卦之天地,有三般卦之天地。三卦天地,即天卦江东掌上寻,地卦山与水相对,以地盘审龙关之体,天盘立向水之用者也。三般卦天地,则以天干八山为先天纳甲之一般卦,地支八山为五行合局之一般卦,与正位父母八山共为三般卦者也。有三卦之东西,有三般卦之东西,又有二卦之东西。二卦东西,即江东掌上所寻之天卦,从江西元关分排东西向水者也。三卦东西,即江东江西之卦,以山起于西,水归于东,为元关元窍之理,非东之必在东、西之必在西也。三般卦之东西,则四正卦之东西二山,为天干纳甲之卦,四隅卦之东西二山,为地支合局之卦。皆以其与正位一山各分三般,而不以一卦三山概二十四路之用也。http://slfswh.tuweia.cn
凡此三般卦之与三卦,其文似同,其实截然两法,断不可以强合者,特天玉经文,错乱颠倒,各本互异,已非原文之旧,是以二法参错其间,解者比而同之人持一说,而于其不可通者,亦不得不强为纽合,甚或以紫白九星飞宫起运之法,分配斗罡九曜,以为天玉挨星之秘,按之经义,处处牵强,且不知河洛卦数斗罡诸星之根原,而又以中宫隐曜之弼星强属于离,以足飞弟之数。此旧时浅陋俗说之毫无当于斗数者,而豈足以语天玉之秘哉。又或因只把天医福德装未解见荣光之言,力诋天定翻卦之非,不知此承上向水流归一路行之意而郑重言之,以为只知翻卦而不知元空关窍者之戒,非谓天医福德之必不可装,而特不可只把此以装之,此文义之了然者也。
凡亲切贴龙之水,必用天盘元空之法,虽不尽合净阴阳,亦不为害。客水则兼合净阴阳之九星向法为妙。坐穴则当合天父地母二卦之九星穴法为妙。天玉经元空关窍,九星阴阳二法并重,故末段总之曰:天地父母三般卦,时师未曾话,元空大卦神仙说,本是古经诀。天地二句,结言三般卦例翻配星之法,元空二句,结言十二宫阴阳两路关窍相通之法也。读天玉者,知三卦三般卦之所以异,则思过半矣。
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