九星以年运为主说
又按三元九星管运，虽然有此说，然九星僅得其三，而不能递及，则不足以包含运会，为吉凶之统宗。反不如六甲九星分管十年之为切，然一年亦僅得其六，则亦非吉凶之统针会，又不如年运九星专管一年为更切，而年运之中，又有月白九星各管一月为尤切，盖三元六甲年月九星四者，皆天一流行之气，逐年逐月顺布九宫，以年运九星为主，月则属于年运者也，六甲则十年之首，三元则六十年六甲之旨皆因于年运者也。非另有管元管甲之星也。故实而按之则管元管甲之星，皆如高曾以上之逖远，必以此起年运之数，而实无关于休咎之切肤，故善用九星者，于选择造命之中兼取年月九星，避其克煞，审其生旺，而又参用日时九星，则其理已备，而三元六甲之疏远以纪数者，可以不必论矣。又何局运兴衰之有，此阳宅修造之要，而葬日亦可以兼用之者也。诸书不知三元六甲年月九星之本非有二，而误以三元局运之法，与年白三元截然殊致，毫不相涉，此不穷其源而多为穿凿流传以误人者也。年月九星皆天一流行九宫一气旋转，日时则分阴阳逆顺，如太极之有两义，乃自然之数，但选择诸书所载日白时白，舛错不可用，倘不得其原，则但用年月九星为要，日时九星不如年月之重也。
青囊叙御街折水法
http://slfswh.tuweia.cn
青囊叙云：沟壑明堂定方隅，更从品折审荣，四尺五寸为一步，折取须教向所宜。小神须要入中神，中神要入大神位，三折禄马上街去，一举登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表，甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照，惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神当，八干四维流皆吉，若放支神起祸殃。此地中放水，只用地盘干维，切不可放地支，昔人谓地支放水，忌太岁冲击，及生命冲击也。三折之法于元辰水柜外，又作三处水柜，先放小神，折入中神，又折入大神而出，此阳宅放水之法。葬法可用可不用，随其地势酌之。大抵平洋可用，山葬可不必用也。
叶九升曰：折水之法，圹中作带沟两边放来，会于圹前，作一水斗注之，于是择吉方放出，大水倒左则沟水宜倒右，小水逆大水。三折者，小神中神大神也，八干为禄马，四维为御街，干入维为禄马上御街。
又御街一法，看先天六十分金坐向，以其纳音五行之墓前卦位为玉街，沐方为玉沟，只论五行阳局，不论阴局。如甲子乙丑金库在丑，以艮为街，午离为沟，放水由小神折入中神，由中神折入大神玉街而出最吉，如玉街反背，则玉沟流出亦吉。旧传史公九星入庙水法，以纳音之玉街为主，玉街本位纳甲为马。如乾甲壬、坤乙癸、艮丙、巽辛是也。对位纳甲为禄，如乾辛、坤丙、艮乙、巽甲是也。三合为贵人，如乾甲丁、坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸是也。长生后卦为贪狼，如乾火局艮、坤木局乾、艮金局巽、巽水局坤是也。贪狼后阴干为三奇，如乾癸、坤辛、艮乙、巽丁、是也。贪狼对位为鼓，三奇对位为棰，如乾之坤丁、坤之巽乙、艮之乾辛、巽之艮癸是也。街前二位后二位两干为门旗，如乾辛壬、坤丁庚、艮癸甲、巽乙丙是也。
以上禄马奇贵贪狼棰鼓门旗九星位水，流出玉街或玉沟为吉。此史公水法也。但史公论七十二顺排纳音，不如先天六十纳音为正，又史公以此论大水，非也。大水当以十二宫五行顺逆论，折水则可以穴中分金纳音论，然此九星法，依三折次第能合固妙，或不能尽合于转折者，即不必拘泥九星，且街右去沟中间止八山，街左去沟中间有十四山，相距太远，此中坐向有难于出水者，是街沟之说亦不可拘，不过存此备古法之一端，总之无论何局，要以小神入中神，中神入大神为主，不可从大入中、中入小，此要诀也。又有以放水之法收山者，如阳山放乾坤甲乙壬癸，阴山放艮巽丙丁庚辛，以合来脉，然亦不必拘。凡放水转折处，要须圆转活动，不可如斗角曲尺，亦要诀也。
进神退神说
小元空以生入克入为进神，生出克出为退神，进神水吉，退神水不吉。此小水折沟法也，此外又另有十四进神，十退神之法，进神不宜水退，退神不宜水进，乃大水来去之法也。青囊叙云：十个退神如鬼灵，十四进神家业兴，退水宜流千百步，进水须教近户庭。甲庚丙壬水朝来，其家大富出官僚，乾坤卯午流千步，其家大富出公侯，进神若退家资退，亥子申宫皆一位，退神若进主官非，巽艮乾坤同一例，诸本以此文合于小元空进退神二句之后者误也。十四进神十退神之说，诸解纷纷不一，愚谓此即大水十二宫生旺衰墓之法，胎养生沐冠官旺七宫，干支十四位，皆来水之吉位也，故曰进神。衰病死墓绝五宫，干支十位，皆去水之吉位也，故曰退神。进神退是流破养生官旺之气矣，退神进是收入病死墓绝之气矣，甲庚丙壬，略举官旺吉方之天干水也，乾坤以例艮巽，卯午以例子酉，四维四正水口也。亥子申宫皆一位，巽艮乾坤同一例者，盖因天盘水法，有喜干维忌地支之义，恐人误用于进退两神之宫，故特表而出之，言进神皆不宜退，而官旺生尤为重。亥子申，壬水之官旺生也，三宫水退，不但天干退不利，即地支亥子申同是一宫，与天干一例，不宜于退也。举阳水一向，而余皆可知矣。退神皆不宜进，而四墓为尤显，不但辰戌丑未地支水来不利，即巽艮乾坤水来，亦以地支水同一例，皆不利也。文义甚显，文曲支位乃生水必由之地，故同在进神之内，特不可从此支位发源，及此位来朝耳。
【返回目录】
